小时候过的年，似乎有特定的形状、颜、声音、味道。鞭炮的火药味弥漫在冬天稀薄的空气里，人群紧密而温暖，快乐的密度，比平常。
来源｜新周刊
ID｜new-weekly
作者｜詹腾宇 编辑 | 朱人奉年味越来越浓了
奥力斯 保温护角专用胶批发 联系人：王经理 手机：13903175735（微信同号） 地址：河北省任丘市北辛庄乡南代河工业区
搜"过年""春节"之类的关键词，年味扑面而来："过年回就开它！续航 740km ""带派嗷！过年回开这些车，老丈人站起来给你敬酒！""过年选！马年限定食礼盒，企业团购优惠"——年还没到，商优惠活动先到；人没到，东西得先到。商和远的亲戚样，都特别在意你今年挣了多少，准备花多少。
节前的街巷，股强劲的音乐蓄势待发。那是从 6 岁到 60 岁的人都熟识的刘德华，他老人马上"解冻"啦。"我恭喜你发财，我恭喜你精彩！"这每年循环到近乎成为刻板印象的 BGM 响，州大地上归的车队便堵成阵，真诚的或虚伪的贺电从各处发来，沉寂了年的故乡，再次被乡音充斥。
◎ 图源：《恭喜发财》
爸妈正在准备联手发"弹幕"，从你回的那刻起，滚动吐槽你的发型、工作和婚恋状态；密集串门的亲戚朋友，即将接替公司 HR，用"什么时候结婚 / 生娃 / 生二胎"做年终考核，用老套但有的火力覆盖你的人生。
这些信号都在告诉你，你与你的附近、过去熟悉的切起，正式进入这个每年循环次的角扮演游戏——春节。
◎ 图源：unsplash
从"渴望过年"到"不想过年"
我们都假期，但不是所有人都春节。那么，你是从什么时候开始觉得厌倦的？
小时候过的年，似乎有特定的形状、颜、声音、味道。鞭炮的火药味弥漫在冬天稀薄的空气里，人群紧密而温暖，快乐的密度，比平常。
◎ 图源：《小巷人》
长大后回想，"过年"这个说法似乎不太准确，像"年在过我"：厚重的意义感和不由分说的"纪律"，起碾过我小小的身体，为我安排每天该做什么、去哪里、见什么人、说哪种吉祥话。
我们被裹挟其中，与"年"起行走、表态、狂欢，听父母安排，对着整年都不见面的亲戚，说些跟去年类似的话题。在重复的仪式中，确认自己很快乐。
在这段几乎停滞的时间里的某个时刻，我们突然明白，过年看似是年中自由忧的时刻，但其实是规定动作多、要求细、自我重复严重的时刻。小时候觉得过年新鲜有趣，长大后慢慢觉得不适，才重新审视这种到节点就进入某种特定生活节奏，以及被理所当然地预设和安排的状态。
仿佛在这个中华民族传统意义上重要的节日里，我们总是身不由己，为团圆而团圆，在设定好的轨道里，展现年中浓厚的亲情和。像是为泛泛的观众编排场"幸福"的展演，顿饭要拍得精心，句祝福要写得妥当，成为种弥漫在假期里的、声的情感劳作。
◎ 图源：《人世间》
我们很清楚，不该是限时表演克拉玛依pvc管粘接胶，不能只演七天。抗拒春节的重复和被动，和我们抗拒被催婚、被催生是个道理：从过去的习惯和听从，进入种厌倦甚至对抗的状态；从小时候的"渴望过年"，变为成年后"不想过年"或"不知道该如何过年"。
在这个艰难的转折点，我们尝试去理解春节的意义，改变某些可以改变的选项，尝试过个由自我意志、自我选择做主的年。这是建立和捍卫自己的生活式的过程，也是重新发现和诠释传统，从反叛到理解，从干等、苦熬到转为享受的过程。
当然，它也是次重新寻找自我的过程。
回的我们
为何成了"悬浮"的人？
我们先聊聊我们为什么会在过年时，在如此热闹喜庆的背景之下，还是时常觉得被动、受控、不舒服。
韩国学者张庆燮在《压缩现代下的韩国：转型中的族政经济学》中提出"压缩现代"这概念，它用于观察当代春节，可谓十分贴切。这个概念是指，后发社会在短时间内叠加式地经历现代化、城市化、全球化等多重转型，致前现代、现代乃至后现代的价值观、制度和生活式，被挤压在同个时空中共存与碰撞的现象。
比如，年轻人过年通常是这么套流程：好请假时间，借助票软件在线上购票，搭上飞机、铁等现代交通设施，去完成"有钱没钱，回过年"这个绵延千年的、传统的宗族伦理实践；除夕夜的团圆饭桌上，预制菜、微信红包、族群中互相道贺等现代与后现代的元素，与祭祖、叩拜、守岁等古老的仪式共存。
◎ 图源：《小巷人》
就像社会学严飞提出的"悬浮"——我们平时悬浮在城市的规则和生活式之上，年底却被把拉回名为故乡的地，拉回这个被度压缩的文化时空。在这里，时间与世代被压缩，空间和关系被压缩，观念跟意识形态被压缩，连带春节的也被压缩了，于是我们很难纯粹地去享受它。
回的我们重新被嵌入故乡，在传统族中重新适应自己的伦理角，这与我们过去年在社会中不断重申个体立的诉求有明显的冲突，偶尔还需要切换不同身份进行各种社交表演。
我们跟着速行进的时代奔波了整年，突然又回到了个传统的社会时空之中，多个时代的时间逻辑、生存状态和多种身份被同时压缩到短短七天之中，这致我们似乎还在做跟小时候相似的事情，但形式和心态，早就发生巨变。比如，我们曾经以为走亲戚是种纯粹的亲情联结，PVC管道管件粘结胶实际上它有着鲜明的拓展社会资本的目的；我们曾经觉得回与人团聚是天经地义的事，但它其实是情感庭主义的种表现。
春节的疲惫感就是这么来的。我们被迫在几天内连续扮演属于不同历史阶段的角，并体验其情感模式。这种时间密度与复价值观的压力，是我们想要逃避和获得自主权的原因。
学会不与传统为敌
于是我们陆续意识到，过个由自我意志主的"我的年"，有多么重要。
◎ 图源：《情公寓》
它不是种简单的、中二的、冷漠的反叛，而是种对自主权的夺回。年轻人开始在多的地发出自己的声音，分享自己的行动，像"整顿职场"样"整顿过年"，向些既有的、程式化的东西发出有力挑战。
所谓整顿，是年轻人不再接受僵化的行动安排、和陌生亲戚干巴巴地寒暄、毫真实情感可言的酒桌文化，也不再忍受那种着关心旗号的隐私冒犯——当然，80 后、90 后也会干这些事儿，但年轻的人们开始进步地表达和实践，在社交媒体上讨论"断亲"，讨论如何优雅地拒社交。他们不畏惧，他们说出来并如此做了，于是他们配得到多的自主权和快乐。
如果不去争取，那只能得到被分配的结果，而不是拥有分配的权力。
现代人面临的核心问题之，就是在"魅"后如何重新找到意义。既然传统的宏大叙事慢慢成为负担，成为压制我们的重物，不能自动赋予我们幸福感，那么也该到了我们重新去定义和改变它的时候了。
其实新的过年式，网上已经有足够多的范本。比如"反向过年"，年轻人把身在老的父母接到自己工作的城市过年，带他们尝试些自己很熟悉但对他们来说很新鲜的东西，例如吃西餐、听音乐会、看艺术展。既然不想回到故乡被安排，那就主动在新的地，为身边的人做新的安排。
有人选择"酒店过年"，哪怕回到乡，也在离不远的酒店开间房，以应对各种对个人边界的侵犯，保留些进退自如的余地。几个年轻人、几个年轻庭起找个民宿，或者起旅游过年，这样既有热闹的气氛，也不被过度的礼俗和聊重复的话题包围。
◎ 图源：《回》
如果定要回，你也可以把自己当成故乡的游客，和老同学起做次度游。以你去外地旅游前查资料、做功课，本着用好这几天时间的心态重新看看故乡，或许你会有不同的感觉和意料之外的收获。
在过年这件事上，我们开始像尼采说的骆驼，默默地、不自知地扛了好多东西，比如传统的、庭的、社会的要求，觉得这些都是理所当然的。后来我们感到累了，学会反思，心里那头狮子醒过来，想质疑切理所当然的规矩，想把身上的重担都甩掉。这个过程常常有些狼狈，也有愤怒和怀疑。
至于后能不能真的变成尼采所说的"孩子"，那就很难讲，这需要些机缘，也需要勇气。在切都开始僵化时重新找到好奇心和游戏的能力，并不那么容易。如果找到了，那么你会知道，春节可以不承载那么多族传统的延续和社交的压力，只承载小段时间的快乐和安宁。
而当你开始自己安排这段特殊的时间，你成为生活的主人而非被安排的小孩子，这可能才是你跟传统主动连接、与父辈相互理解的开始。
如前文所说，以前总觉得过年的规矩繁琐复杂，很多仪式看起来并要，但现在回头看，才有新的体会：母亲提前置办祭祖用的大量食材，父亲重新拾起每年用次的毛笔写对联，这些从小看到大、习以为常的东西，其实是他们为数不多还能紧紧攥在手里的，在平凡生活中的点创造。世界上已经充满了他们看不懂的东西，但这些重复了半辈子的固定动作，能给他们许多过年的实感。
◎ 图源：《甄嬛传》
换个春节的过法，可以是抛下传统，跟父母说声"我不回来"或者"我有其他安排"，去做自己的事儿；当然也可以是以你为主，重新走遍过年的流程。该置办的还是置办，你来；对联写得不好，你试试；话题太糟糕，你自己来定义说什么；趣，那么你来决定什么才是有趣的。
你不再是个孩子了。少看手机，陪人看看春晚，主动聊些平日里根本不会碰触的琐碎事和过去的事，这可能是你年到头重要的"采访"。
过个"我的年"，才是真正继承年的精：在变化的世界里，认真而自由地，守住属于自己的仪式与温暖。在这个快速变化的时代，认真而自由地活着，本身就是种英雄主义，它本就关时间。
只是过年这件事，为"好地活着"提供了个恰如其分的机缘。
这些描述听来很耳熟吧：钟声敲响，万灯火闪烁，父母依旧在身边，安静的四周偶尔响起鞭炮与烟花的喧闹——这种时刻，依然非常重要。忙碌了年的我们需要这样的特殊，这种然于工作之外的秩序，这种不容回的、让你要好好休息下的催促。
这是段允许自己和全年状态不样的，为特殊的时间。学会不与它为敌、不与传统为敌，学会以自己的式度过个满意的、体面的、与周遭和谐共存的"我的年"，依然是年中可替代之事。
◎ 图源：武林外传
祝各位马年快乐克拉玛依pvc管粘接胶。
相关词条:不锈钢保温 塑料管材设备 预应力钢绞线 玻璃棉板厂家 pvc管道管件胶
