鬼道众生的故事-印度篇PVC管道管件粘接胶
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海涛法师編著
序言
鬼母与乌鸦
鬼吵架
不眠国
冤冤相报
贪睡的比丘
丑魔
买‘五戒’
沙门救母
魔扰文殊
真假天
金手指
僧鬼作
提婆达多入间
多谢虐待
百岁老人出记
善宿
鬼
鞭尸
饿鬼果报
祸从口出
和尚遇鬼
目犍连救母
天狗食月
阿波罗
子和水鬼
鬼买
鬼妻的诱惑
慈力祭夜叉
旷野手的故事
佛经故事选集序言
奥力斯 泡沫板橡塑板专用胶报价 联系人：王经理 手机：18232851235（微信同号） 地址：河北省任丘市北辛庄乡南代河工业区
这个世界上究竟有没有鬼道众生？人死之后会不会变成鬼？相信信这是许多人都很好奇的问题。
这世间除了人道、畜牲道之外，的确是有鬼界众生。他们所处的世界与我们样，只是存在不同的空间。佛陀在《长阿含经》里说到：‘切人民所居舍宅，皆有鬼、，有空者；切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、，有空者。’他们直在我们身旁，只是我们不知道而已。
其实会转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半，而且有福报听经闻法、广修功德。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间样。
面对这些因为而受苦的众生，我们不应轻视而是应该以慈悲心怜悯他们，并且还要帮助他们。法上除了诵经、念佛回向外，还可进步参与佛教有关施食、救渡的法会，让鬼道众生蒙受功德利益。然而，这些鬼道众生会受到不同的果报，皆源于过去生造作的业因不同。如此来看，我们应该时时反省、惕励自己，不让自己随业流转，种下恶因；同时应积布施，广植福田，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机缘。
近年来电视风行灵异节目，制作单位为了收视率，多以夸张不实、惊悚吊诡的演出，让人对鬼道众生感到颤栗与恐惧。收看这些节目，只是满足好奇心而已，并不能帮助人们真正了解鬼道众生的世界。
今印经协会出版流通佛经故事选集—关于鬼道众生的故事，分为两册，是印度篇，二是篇。期待此书能裨益社会，端正世俗错误的观念，以同情心看待他界众生，进而体会身为人的可贵，提升自己的生命层次利益世人。
生命电视台台长
中华印经协会 理事长
海涛
鬼母与乌鸦
位修行很久的尊者，天带众弟子到尸罗城去。
他们这行人路餐风露宿，虽然很辛苦，但也都充满法喜。可是，当大到达城门外时，尊者的面容忽然下阴沉下来，看起来很哀伤。
弟子们见尊者面有愁容，谁也不敢出声，跟著他闷头前行。走了段路之后，尊者见只乌鸦飞来，又摇摇头微笑了起来了。
弟子们见他会儿皱眉，会儿又微笑，都感到有些莫名其妙，于是就向尊者询问。
尊者停下脚步回答说：‘我刚到城门时，看见个鬼的孩子。’
‘亲的尊者，我肚子好饿啊！’鬼孩子可怜兮兮地哭道：
‘我的母亲到城里为我寻找吃的东西，可是她这去已有五百年了，与我分别的时间太长啦，我现在已是饥饿至，恐怕活不了多久了。如果你进城后见到我的母亲，就把我的困境告诉她，说我急切地盼望她能够早点回到我的身边来！’
‘所以刚到城里，见到了他的母亲，我就把孩子的境况都告诉她了。’尊者喝了口水继续说道，看不见鬼子与鬼母的学生们，个个都听的入迷。
鬼母恳求道：‘我进城来虽然已经五百年了，但还未能得到个人的鼻涕和唾液来当作食物。因为我刚生过孩子，身体很虚弱。即使偶尔得到点点唾液，又被其它的鬼给夺去了。今天正好碰到个人，得到了点唾液，正准备带出城跟我的儿子起分吃。可是在城门下有群身力壮的鬼，我很畏惧它们，怕他们把我的唾液给走。如果被他们走了，那我和我的孩子就都没有救了。我现在唯的希望是尊者您能把我带出城去，好让我们母子团圆，起分享食物。’
尊者问鬼曰：‘你在世上活了多久了？’
鬼母回答说：‘我已见过这座城池七次繁荣、七次衰败了！’
‘听了鬼母的话，忍不住悲叹起生死轮回所受到苦楚和折磨，是那样的没完没了！我想到这些，就为众生感到沉重与悲伤，这就是我哀愁的原因。’
‘师父！’位学生疑惑道：‘那么刚刚师父见到那只乌鸦飞过去后，为什么又笑了呢？’
尊者回答：‘在经历了九十次的生死轮回后，有辈子我出生在个富贵长者的里，并且想要出修行。因为我知道，只要那时出修行定能修得罗汉果位。可是，我父母怎么也不成全我的意愿，还强行为我娶妻，迫使我成，试图以此来留住我的心。娶了妻子怎么出修行呢？但即使是这样，我出的愿望并没有因此而消。成之后过了段时间，我又向父母提出要出的请求。’
‘你要出可以，但须给我们生个孙子，不生孙子就别想出！’尊者的前世父母如此说。
‘父母见我的态度十分坚决，于是提出这个心愿。我没有办法，只好遵从父母之命，为他们生下个孙子。孩子晃眼长到了六岁，已经懂得了许多事理。这时，我又提出了出的请求，而且特别坚决。父母看没有办法了，当我要走的时候，他们又让我的儿子抱住我的腿，哭著闹著说：“你是我的父亲，你走了谁来养活我？既然不能养活我，那么你就了我吧！我之后，你就可以安心走了。”’
尊者感叹地说道：‘老实说，我当时对儿子确实产生了怜之心，初为人父，谁能情。于是我就对我的儿子说，我不出了。不过却因为我的儿子障了我出的这个缘故，我们经历了九十劫的生死轮回，都没有相见。’
尊者看了看天空，又说：‘现在我用天眼观看那只乌鸦，竟然是我过去世的儿子。可怜他愚昧知，久处在六道轮回之间，因此我才奈地微笑啊！’
众人听闻尊者这么说，这才恍然大悟。
‘出是很难得的大功德。’
尊者对众人说：‘有智慧的人，若看见有人想要出寻求苦难的解脱，应该鼓励他，不要强行留他在世俗间。阻碍别人出的业，却要常常处于恶道中受苦难折磨。’
鬼吵架
‘这是我的！’‘是我的啦！你别碰。’有两个鬼，他们共同有个木盒、根拐杖以及双木屐。这两个鬼总是为了争夺这三样东西而争吵，没有天能够安宁。
天，两个鬼又争吵起来，你争我夺各不相让。有个人看到了，疑惑的问说：‘这个木盒、手杖和木屐看上去平平常常，没有什么奇异的地，你们俩人为什么为了争夺这些东西闹得这么厉害？’
个鬼急著回答道：‘这个木盒，你别看不起它，从这里面能变出衣服、食物、被褥等许多生活中须要用的东西。有了它，吃的、用的就不用发愁了。’
另个鬼过话说：‘这拐杖可不只是根普通的木棍！它能败切敌人，拿著它，就能所向敌，谁都不用怕了；而这双木屐，穿上之后就能够飞越切障碍，日行千里。’
那人听了这段‘鬼话’，心想：‘看来这三样东西真是非同般，我要是拥有了它们，那下半辈子就不用发愁了。’
于是，他使对两个鬼说：‘如此说来，这三样东西确实值得争。不过你们这样争来吵去也不是办法，不如你们把东西放下，让我替你们公平地分分，让你们以后不会再吵架。’
‘有道理！’‘好啊！好啊！’两个鬼听了，都觉得此话有理，于是他们各自放下手里的东西，站到边去看那人怎么分配。
那人见鬼上了他的当，赶忙走过去，抱起木盒，提起拐杖，穿上木屐，立刻飞奔了起来。两个鬼惊讶得瞪大眼睛说不出话来，眼看著那人就要飞远了，但因为那双奇的木屐，两个鬼怎么样也追不到他。
那人转过头对两个鬼说道：‘你俩争的东西，我都拿走了。你们已经没什么可争的了，以后就不会再吵架啦！’
不眠国
路旁有户人正为儿子的离去，全抱头痛哭。有个少年从这里经过，见到这人伤心异常，感到非常奇怪，忍不住上前问清楚。
‘你是外地来的吧？’这户人的父亲哽咽地说：‘我们国是个奇人，不管黑夜白天，他都在处理国务，从来不曾睡觉。但是只要他发现左右服侍的当班人起瞌睡，他就下令掉他们。因为这个原因而死在国刀下的已经有四百九十九个人了。而今天正轮到我儿子当班啊！我只有这个儿子，如今可能再也看不到他了，叫我们怎么不伤心？’老者说完，又哭了起来。
‘这位老伯，您别著急。’少年连忙安慰说：‘不如，让我代替您的儿子去国那儿当值服务吧！’老者惊喜万分，立刻从中拿了千两黄金，感谢少年的‘顶替之恩’。
少年来到了国面前，国见少年口齿伶俐，十分喜欢，不过依旧告诫少年说：‘你可要小心，千万别睡觉！我如果发现你睡著了，当场就会把你掉，到时你后悔可就来不及了！’少年胸有成竹的点了点头。
入宫天的白天过去了，少年显得很有精，服侍的很周到。但到了晚上，没会儿，这个少年就支持不住，起瞌睡来了。
国见少年睡著，把少年提了起来，严厉地说道：‘不让你睡，你偏要睡，我现在要你，你有什么话说？’
‘大您别生气！’少年不慌不忙地说：‘我刚才虽然闭上了眼睛，但只是在思考问题呀！’
‘那你在想什么呢？’国问。
‘我在想，个公升大小的容器，它是不是可以盛两公升的物品？比说它能不能同时装下公升的沙子，和公升的水呢？’少年答道。
国听后觉得有趣，便令人拿容器和沙子和水来做实验。盛完公升的沙子之后，果然又能盛满公升的水。试验结果，与少年说的点不差。
试验完后，过会儿少年又瞌睡了。国见了，很不兴地责备他。
少年回答：‘大啊！您没看见吗？我又是在想问题哪！’国问他又在想什么。
‘挖个丈的坑，然后把挖出的土再填进坑里，土是不是只能填满八尺，而不能填满呢？’
‘怎么可能？’国不信，又令人在后花园挖土做实验，把挖出的土再填回去，果然土只填到八尺的地。
等到填完土以后，少年又睡觉了，而且还是躺在地上呼呼大睡起来。
‘你不觉得你睡的太离谱了吗？看你这次又有什么话说！’这次国非常的生气。
少年依旧派轻松地回答说：‘大啊！我这回仍然是在思考问题啊，而且是个与您有关系的问题喔！’国觉得很好奇。
‘如果国答应我说什么都不处罚我，我才敢说！’
‘我答应你，快说吧！’
‘国您是个鬼！不是人啊！’少年指著国声叫道。
少年忽然的大声喊叫，让国时惊住了，等国回，少年却已不见踪影。
但是这个秘少年说的话，却让国直挂念在心。
天亮，国就去面见太后：‘刚才有个少年硬说我是个鬼，这是什么意思，我怎么会是鬼呢？’
‘儿呀！不瞒你说，’国的母亲见状，只得告诉国实话：‘二十几年前我怀你的那天夜里，我梦见和个鬼睡在起，二天就发现怀孕了。你从小就和别人不同，现在是人不眨眼，看来你确实是鬼的后代啊！’
国听了，大吃惊，忽然明白自己为什么都不用睡觉，为什么动不动就人，原来是鬼气作怪。
‘现在我是人类的国，就应该要用对待人类的法来对待自己的子民才是。’想到这里，他忽然醒悟。从此以后，国以仁心国，改过向善，再世不随便害百姓了。
冤冤相报
有对老年得子的老夫妇，从小便对生女十分疼，这小女孩也长的伶俐乖巧，人也生活的幸福安宁。
在女儿十七岁那年，有回不小心受了点风寒，因为他们的女儿从小若是伤风感冒从来都是不而，用不著老夫妻俩操心，因此这回他们也没有特别在意。
可是，这次女儿不但没有恢复，病情反而越来越严重。老夫妻只好请来当地的医生给女儿看病，药是吃了不少，女儿的病却天比天严重，后竟病得骨瘦如柴，连睁眼的力气都没有。
老夫妻俩心急如焚，说到女儿的病，老俩口只有相对叹息流泪，束手策。秋天到了，他们害怕女儿的命也像那纷纷枯黄的叶子样凋。
正当这人陷入悲凉的气氛中，远来了位咒文师，自称能用咒语消灾解难。
‘大夫怎么看都没有用，不如请咒文师来碰碰运气吧！’两夫妻请来这位法师，恳求救女儿命。
款待过咒文师之后，咒文师要求引他到女儿的床前。咒文师在床边闭目静默了会儿，老夫妻俩正要替咒文师掀起女儿的幔帐时，咒文师举手制止：‘不用了，你们的女儿被鬼缠住，现在快要不行了！’
‘天啊！请您定要救救她啊！’听了这话，夫妻俩顿时感到五雷轰顶，老夫妇流著泪再次恳求咒文师设法救他们可怜的女儿。
咒文师说：‘我跟鬼交涉看看。’他再次闭目诵念咒语片刻，不久他就见到了纠缠著少女的鬼。
‘这女子和你冤仇，你为什么要和她过不去呢？’咒文师问道。
‘冤仇？’鬼愤愤不平地答道：‘哼！这个女子在前五百世中常谋害我的命，我也在过去五百世中常谋害她的命。我们俩冤冤相报，到今天还没有了结，这次又换我来索命了！’
咒文师摇摇头、叹了口气说：‘冤冤相报何时了？不停的报复、向彼此索命，难道你不觉得累吗？’
鬼说：‘我也很想了结这段恶缘，但光靠我个是不够的。如果她能保证从今以后不再怨恨我、谋害我，今天我就饶她命，请您把我的话转达给她。’
咒文师把鬼的这番话告诉了奄奄息的女子。她喘息了会儿，虚弱地对咒文师说：‘我答应它，从此不再记恨了。’
‘她不会再报复你了！你今天就饶了她命吧！’咒文师对鬼说。
鬼听了并不十分相信，它仔细地感应女子的心思，发现她对鬼近日来的折磨仍有怨恨之心。
‘了！她答应不再记恨，只是因为怕丧命而说的谎话。我已经给过她机会了，看来药可救、不肯了结的是她不是我。’于是，鬼毫不犹豫断送了女子的命，就此消失。
贪睡的比丘
位贪睡的男子，因为听说了佛法的殊胜，心中十分仰慕。于是，他辞别了父母，跟随优波笈多尊者出学习佛法。但是虽然出了，却依旧不改贪睡的本，他时常因为睡觉而错过了优波笈多尊者的讲经集会，耽误了坐禅。
这次，他因为贪睡，甚至错过了顿斋饭。正因他十分贪睡，对佛法的学习和修行不够勤奋，所以对于佛法的理解也还很肤浅，并没有真正的悟。
优波笈多尊者对此也特别担心，总想帮助他改掉贪睡的坏毛病：‘他如果改掉贪睡的毛病，相信定可以对佛法有所悟的。’
天，优波笈多尊者为弟子们讲完佛法，解答完他们的疑问后，让弟子们各自找个清净的地坐禅去。这个贪睡的弟子也听从了优波笈多尊者的吩咐，随著大走往树林坐禅修行去。
这个贪睡的比丘东找找西找找，终于在个小山坡上找到了个好地。这个好地其实就是个不大的空地，空地四周都是大的树木，空地上生著茂密的野草，还开著些彩艳丽的花朵。这个弟子随便找了棵树，就靠著树身坐下来了。
正午的阳光透过繁茂的树叶，斑斑点点的洒在他的身上，微风吹，又送来阵阵的清香。他十分惬意地闭上眼睛，慢慢地呼吸著山上清新的空气，渐渐地，他的睡意就来了，没过多久，他就靠著树身睡著了，至于，‘坐禅’这档事儿就在呼声中被遗忘。
优波笈多尊者忙完自己的事后，也来到树林中，看看弟子们修行的情形，同时也特别察看这个贪睡的弟子是否用功。他毫不费力地找到了那个小山坡，登上山坡看，那个贪睡的比丘果真又在那里进入了梦乡。
‘这个孩子！’优波笈多尊者自己也忍不住摇摇头笑了起来。
随后，尊者施展通变成个恶鬼，恶鬼肩上长有七个头，都是青面獠牙，披散著红红的又长又乱的头发，模样狰狞可怕。
这个恶鬼走到贪睡比丘跟前，纵身窜，两只生满黑毛的手抓住了根树枝。就这样，恶鬼悬在空中，身子还不住地晃著。
恶鬼伸出自己肮脏比的脚趾头去踢了踢贪睡比丘的头，可是那个比丘依旧没有醒，还是呼呼大睡。恶鬼二次稍微用了些力气又踢了踢他的头，他还是没有醒，恶鬼有些生气了，三次狠劲地踹，只听得‘哎哟’声，这个贪睡的比丘终于醒过来了。
‘谁啊？乱踢人！真是没礼貌。’贪睡比丘醒过来，急忙用手摸了摸自己的头，觉得好像被什么东西撞出个小包包。当他睁大眼睛这才看清了自己面前站著个长著七个头的恶鬼，吓得他魂飞魄散，爬起身来飞奔而去。
‘师…师父…有…有…咳咳…’他急急忙忙跑回了寺庙，身上的袈裟也被路上的荆棘刮破了很多地。
当他气喘吁吁地跑到了优波笈多尊者跟前，已经上气不接下气了，张著口连话也说不清楚了。
优波笈多尊者故意装著很严肃的样子对他说：‘别的人都还在坐，你怎么这么早就回来了？你以为你已经学习得很好了吗，快！赶快回到自己原来的地坐禅去！’
这个贪睡的比丘这时候才喘口气来，他带著恐惧的情对尊者说道：‘尊敬的老师，我坐禅的那个地有个长著七个头的恶鬼，他悬在半空中，披头散发，龇牙咧嘴，真吓死我了！所以我才跑回来。现在你又让我回去，我怎么敢再回到那里坐禅呢？’
优波笈多尊者心中暗笑，他知道这个贪睡的比丘是可以造就的，所以又和言悦地对他说道：‘其实你所见到的恶鬼并不可怕，他并没有伤害你，对于你来说，可怕的事情是贪睡。如果这个恶鬼把你吓死或者死的话，你的灵魂还不会受生死轮回之苦。但是，倘若你这样直贪睡直到死的话，你的灵魂就会堕入六道之中，生生死死，永远遭受轮回之苦，你好好想想吧。’
贪睡比丘听到老师的话，感到有些不好意思，这是老师次如此训诫他。
紧接著优波笈多尊者又对他说道：‘你看看你身边的师兄弟们，他们都不分早晚，勤奋地学习佛法，认真地坐禅修行。而你呢，总是睡不够。在我讲法时也要瞌睡，过分贪睡也就是过分放纵自己。过分放纵自己的话，怎么能够修得正果呢？’
优波笈多尊者这番话，说得这位贪睡的比丘满脸通红，十分惭愧。他思了好会儿后，才对尊者点头说道：‘尊敬的老师，我的确是太放纵自己了，不过从今以后，我定改正。’说完，他就向尊者行了个礼，然后离开了尊者，跨出庙门去了。
尊者看著他远去的背影，脸上浮现出满意的微笑。
这个贪睡的比丘循著原路又回到了那个小山坡上，他又看见了那个恶鬼，但他并没有理会，自顾自的到树下开始坐禅，但是由于他心中毕竟还是害怕这个恶鬼，所以点儿也不觉得困，竟然次没有丝毫的睡意。
从此之后，他持续如此心意地坐修行，思考佛法问题，渐渐对佛法有了体悟，后终于修得了正果，成了位圣者阿罗汉。
丑魔
有种很喜欢变成人的影子，趁人不注意的时候钻进人的身体，在里头作怪，让人身体不舒服、心情烦躁却找不到原因，这种就叫做‘丑魔’。
有天晚上，佛陀的大弟子目犍连正在坐，有个丑魔就化成影子跑进了目犍连尊者的肚子里。丑魔以为自己做得很隐蔽，但马上被尊者发现了。
尊者不知丑魔的目的是什么，便进入禅定中观察原由。目犍连尊者看出了丑魔的前世，便说道：‘你还是出来吧！不要干扰出人修行，以以后堕入受苦啊！’
丑魔心想：‘这个出人并没见到我，可能是随便唬找吧。哼！就是佛陀来了，也不定知道我在哪儿呢，何况只是他的小弟子。’
‘就是小弟子，也样可以知道你的心思的，快出来吧！’目犍连尊者看穿了丑魔的心思。
‘糟了！真的被发现了。’丑魔听这话，心中顿时慌乱了，知道自己真的被人查觉，立刻又化成影子钻了出来。
‘别跑别跑，既然你来了，不妨听个故事再走吧！’丑魔出来后，尊者便对他说起他们俩的前世因缘。
‘其实我以前也曾经是个。’尊者说。
在拘偻秦佛时代时，尊者曾是个，名叫‘瞑恨’。瞑恨的姐姐有个名叫‘黯黑’的儿子，他们俩常常在起游玩。
天，他们在山上玩，看到个出人在林中坐。瞑恨见到，非常好奇，于是他发愿说：‘我转世为人时，也要出修，修习禅定！’
黯黑听到舅舅这样说，忍不住笑了出来，立刻开玩笑说：‘你如果出修道，我就变成来干扰你。’
‘所以，你就是那个开玩笑的黯黑，到这辈子你还是喜欢钻到别人肚子里开玩笑啊！’目犍连尊者对丑魔说，丑魔顿时觉得十分不好意思。
目犍连尊者继续对丑魔说：‘我已证得罗汉果位，不再轮回生死。看在你和我有宿世因缘的份上，这世希望你别再造恶业了，干扰出人修行，会招感到多的苦果，你还是变成人形，随我出吧。’
丑魔听了尊者的话后，当下悔悟，便追随目犍连尊者出修行佛法，不再变成影子捉弄世人。
买‘五戒’
有个叫‘萨伯’的生意人，听说国外盛产异宝，便前往探险寻宝，再给国内的民众。当主意已定后，他便到街上去购买旅途用品。
街上买兴隆，热闹非常。但前面不远之处，有个摊子围了很多人，萨伯也好奇地凑上前去。
萨伯挤在人群中，看见被围观的是位道士。只见那道士坐在张空物的木床上，旁边什么也没有。
‘你看这是在什么东西啊？’围观的群众纷纷讨论著。萨伯看了，不知人们为何要围观那道人，便向旁边的人问道：‘他在这儿做什么呢？’
‘哎呀！您真是好福报。’不等旁边的人答话，那道人便主动地回答说：‘我这里的是“五戒”，您愿意买吗？’
萨伯走上前步，同道人行了礼说：‘敢问道长，何为“五戒”？’
道士道：‘五戒者，形也。你是看不著也摸不著的。’
萨伯问：‘买五戒，有何好处？’
道士道：‘真心买五戒，现世能吓退罗刹鬼，将来能升天。’
萨伯心想：‘我正要出国去寻宝，听说国界那里有个罗刹鬼凶的不得了，如果我买了五戒，就不用怕那罗刹鬼了。’
于是萨伯问：‘买五戒要多少钱？’
道士脸不红气不喘的回答：‘黄金千两！’
‘千两黄金？’‘好贵啊！’围观的众人听了之后感到相当不可思议，纷纷议论了起来。
没想到，萨伯竟然立刻拿出钱来，说要买五戒。道士于是给他个小锦囊。
锦囊里有张小纸条，上面写著：‘五戒即是不生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。出国走到边界时，如果罗刹鬼不放你过去，就对他说：“我是释迦五戒弟子。”可保平安。’
萨伯记清了纸条上的句子，准备好行囊，二天大早就出门赶路。
走了两个时辰，来到国界边上，果然见到了个罗刹鬼挡著他的路。这个罗刹鬼身丈三尺，有著两个很大的黄却有著红瞳孔的眼睛，遍体披著鳞甲，张著盆大口，不断往外滴著鲜，看起来之。
萨伯看著看著，有些胆寒，但还是硬著头皮大声地说：‘我是释迦五戒弟子！’
那罗刹鬼仍然哇哇怪叫，仍不肯放行。
‘该死！难道是那个道人骗了我？’萨伯心想：‘不过都已经来到了此地，论如何都要设法过去。’就举起手中的木杖去驱赶那罗刹鬼。
罗刹鬼吼叫声，身子长大了倍，他用身上的鳞甲卷住了木杖，萨伯顿时动弹不得。
萨伯拼命挥动拳头，抬起腿来与罗刹鬼搏斗，但般的凡人哪是鬼的对手，罗刹鬼身上的鳞片卷住，就像他僵直的木杖般动弹不得。
罗刹鬼说：‘你整个人都被我卷起来了，挣扎有什么用？还不乖乖受死！’
萨伯灵机动，便装做很有勇气的样子大声说道：‘你虽然卷住了我的身脚却法战胜我的心，因为我是释迦的五戒弟子！’
罗刹鬼说：‘我乃鬼中之，不知吃了多少人了，还没见到个人．能从我手心里逃脱。’
萨伯道：‘我死不走惜，只可惜我的志向未能完成。’
那罗刹鬼听了，放下萨伯说：‘你真是人间少有的人，以往的人见了我，定吓个半死，而你却丝毫不惧，我服了你了！希望你真能遵从五戒，成为圣者。’
罗刹鬼说完，便将萨伯送出国界。
萨伯安全地来到国外，历尽千辛万苦，果然探寻到了宝藏。他开采了些，带回国来，罗刹鬼早已迎候在边界。
从此，只要是萨伯从边界出入，罗刹鬼都恭恭敬敬地迎送，有时还帮他运送宝物。
当然发了财的萨伯没有利益薰心，他乐善好施，并且谨守著当初买来的‘五戒’，修身养，成为大尊敬的善人。
沙门救母
有个虔诚的佛弟子名叫‘珍重’，他十分洁身自，荣华富贵不能使他动心，艳丽美女和金银珠宝都不能动摇他的信念。他平时口酒也不喝，孝敬父母，饮食有节，从来都不多贪口。兵器、凶器也从不沾身。他远离愚昧的人们，亲近贤德之人，心礼佛学道，并用佛法劝谏他的母亲。
‘化缘？化什么缘？我宁愿把饭菜倒掉也不给这些骗吃骗喝不做事的和尚吃。’珍重的母亲，却从不理会儿子的劝告，时常和人在块儿东长西短，为人吝啬小气，若遇到有人到中来乞食或化缘，往往都恶狠狠的被她轰出来。看到母亲这样屡劝不听的行为，珍重也只能摇头叹息。
后来，他的母亲离开了人世，珍重便出成为沙门。
‘我的母亲死了二十多年了，我真想见见她，不知道她现在过的好不好呢？是在天道？在？还是转生为人了呢？’珍重望著天空，孝心让他产生了这样个疑问。
珍重比丘这个晚上做了个梦，梦中远远看见有个女饿鬼，面目漆黑，奇丑比，头乱发长得缠住身体和双脚，还拖在地上，走路时常常绊住双脚，举步艰难，模样十分的悲惨。
珍重仔细看了这可怜的女鬼，发现竟然是自己的母亲！
她缓慢地走到珍重比丘面前对他说：‘我活在世上时，常和群不明事理的人在起，不相信佛法，不布施众人，只凭自己的喜好做事，如今我成为饿鬼，想想已有二十五年没见到你了，今天总得以相见。’
女饿鬼说著说著哭了起来：‘孩子呀，我死了以后，又饥又渴，希望得到上天的滋润，赐给我水和粮食，救济我的生命。’
珍重听到这话后，心生怜悯，回答道：‘大河中有许多清水，您可以去喝。’
饿鬼哭泣地回答说：‘我到河边去喝水，刚刚到那里，水就变成了脓，腥臭比；得到些食物，只要吃到嘴边，就变成了著的炭，烫得我满嘴是泡。其它的饿鬼还拿著铁锁勒紧我的脖子，用铁杖刺穿我，用铁锤我。我的罪过有多重？竟然要遭受这种！’
珍重听了内心万分的痛苦，就说：‘您在世为人时，违背做人道理，和那些不信佛教、不懂礼法的人往来，愚昧不明事理，把祸当成福，而且生吝啬，从不施舍，贪求不属于自己的东西，所以才有这样的果报啊！’
‘的确是这样。’鬼又哭泣著说：‘我没有真正的智慧，轻信愚昧人的话，现在得到了这种灾祸，痛苦难言，儿子啊！怜悯我、救济我吧！’
珍重见到母亲这样痛苦，十分不忍地说：‘你现在得到这种灾祸，我要怎么才能帮你化解呢？’
鬼呜咽著说：‘你用瓶子盛满干净的水，水中插上根杨柳枝，用你的功德力加持，把这杨柳瓶中的水供养给众比丘喝，然后用饭供养众比丘僧，以我的名字祝愿他们得衣食，这样不久我就可以得到水和食物。’
珍重便按照饿鬼说的话去做。不久，珍重在梦中见到母亲前来答谢，原来代替母亲供养僧众的功德已经让成为饿鬼的母亲解脱饿鬼道了。
魔扰文殊
不知道你是否曾经观察过寺庙里菩萨的造型呢？虽然每尊菩萨的法相都非常庄严，但是仔细瞧，其实菩萨的造型非常多变，从这些不同的造型中我们就可以知道这尊菩萨像代表的是谁。
在众多菩萨中智慧的就是‘文殊菩萨’，他手持著宝剑，代表斩断烦恼的慧剑；他的坐骑是头狮子，代表智慧的威猛。
在大乘佛法中，文殊菩萨时常出现在释迦牟尼佛的讲经会上，和普贤菩萨称‘华严三圣’。大智慧的文殊菩萨，也因此留下许多度化众生的故事。
在许多文殊菩萨教化众生的故事中，记载著个人如麻的恶魔对文殊菩萨十分不服气，决定要和文殊菩萨比比下，找他麻烦。
有次在寺庙的供僧大会中，文殊菩萨准备了许多斋饭，供养来来往往的外地僧人。恶魔知道后，便变化出四万个比丘前来食用文殊菩萨准备的斋饭。
这四万个比丘，个个衣服破烂不堪、面目丑陋，有的驼背、有的跛脚，各自端著破钵瘸拐地走进寺庙。
许多路人和他们擦身经过时，都纷纷掩住口鼻，快步离开，脸上露出厌恶的情。恶魔也变成个比丘，混在这群令人不愉快的僧侣间，来到了这座寺庙。
文殊菩萨并没有分别之心，对每位前来化斋饭的僧人，不管衣著好坏、长相如何，菩萨都慈悲地在每位比丘的钵中填满斋饭，也包括这四万个恶魔变化出来的和尚。
‘啊！好痛啊！咳咳咳！’不知发生什么事，这四万个比丘吃饭时，饭都卡在咽喉中，他们痛苦地倒在地上咳嗽，而饭菜依旧卡在喉中，吞不下也吐不出来。
‘咳咳咳！别人吃都好好的，为什么我们吃的那么痛苦啊？’
其实是恶魔施法让他们咽不下饭，但是他却用恐吓的语气说：‘可能是饭里有毒，我看你们快要死了！’恶魔还试图制造动乱。
‘什么？竟然用有毒的饭菜供养僧众？’其他来化缘的比丘听到纷纷觉得非常气愤，大伙儿怒气冲冲地跑来找文殊菩萨理论。
看见生气的众人来向他质问，文殊菩萨并不惊慌，他依旧边将饭菜分到比丘的钵中，边缓缓地对大说：‘我心中并没有贪心、嗔恨、愚痴、怀疑、傲慢等烦恼，只是想学习菩萨的善行供养僧众。个连心中都没有毒的人，又怎么会下毒呢？’
众人觉得文殊菩萨的话听起来颇有道理，加上文殊菩萨平时对待众人的善行，便纷纷低头不语，觉得自己误会了文殊菩萨。
文殊菩萨又对群众说：‘心中常怀残暴、痴毒的人，虽自以为威力边，可以变幻形象，却时常以此胡作非为，到处想与人较量，就拥有强的法力，也难逃烦恼的纠缠啊！’
人群中的恶魔听到文殊菩萨的席话，心中十分惭愧，于是将四万比丘收回，将自己变回原形，走到文殊菩萨面前顶礼，忏悔自己的罪行。
真假天
在六道轮回之中，有天道、人道、阿修罗道、道、畜生道、鬼道。般的凡人众生总是希望死后升天，在三界之中，欲界的二重天，名忉利天，此天共有三十三个天宫，俗称三十三天，忉利天的昼夜是人间百年，管理的人是帝释天，他统著忉利天的所有天人。
帝释天所居的宫殿非常大，气势宏伟，有各种珍宝装饰。殿内五光十，天缦罗网，妙音优雅。帝释天有众多的嫔妃、天女围绕服侍著。帝释天寿命很长，福报也很大，这都是由于受持五戒以及累世的善行，才能招感帝释天的福报。
‘他有什么本事，受此荣华富贵？’有个鬼，看到帝释天有如此的享受，心中十分嫉妒。
天，鬼趁著帝释天和嫔妃、天女们在杂喜苑林里嬉戏娱乐时，便化做帝释天的形象，走进宫，坐到帝释天的宝座上。起初诸天子都没有留意，等仔细看，发现竟是个鬼坐在帝释天的宝座上。
‘大，有个恶鬼化现和您样的形像，坐在您的宝座上。’有个天子便到杂喜林苑禀告帝释天。
帝释天想：‘这个鬼定对我感到十分不服气，嫉妒我的福报，所以才会想坐在我的宝座上。’
于是帝释天返回宫中，对那假帝释天说道：‘我是释提桓因，诸天之主！’帝释天的声音宏亮庄严，让假扮的鬼心生畏惧与惭愧，加上自己本来福报就不具足，忽然觉得坐在宝座上就犹如坐在针毡般的浑身不舒服，鬼怎么也坐不住，终于现出原形，逃之夭夭了。
金手指
有个身材大健壮的鬼，长了只金的手。这只手，五根金的手指间常流出甘露，像泉水样涓涓不息。
这个拥有金手指的鬼非常善良，每当他见到过路人饥饿焦渴的时候，他便伸出那只金手，给他们甘露，并且变出钱财，满足行人的迫切需要。
‘请问这位尊者，您是否也口渴难耐呢？来喝口甘露水吧！’金手指鬼和蔼地对路过的目犍连尊者说。
目犍连是佛陀的弟子，他看到那鬼慷慨地向过路人施舍，又看到了他那只金手，十分惊讶地问他：‘您是哪个天界的天，有如此大的福报？’
鬼回答说：‘我不是天界的天，我不过是个鬼，今天偶尔路过这里。’
尊者目犍连又问说：‘那定是您宿世累积了许多功德善行，如今才有这种福报！’
‘如果尊者您愿意听，我愿意告诉您我的过往因缘。’
‘愿闻其详。’目犍连尊者回答鬼。
‘我以前是个很穷的女人。’金手指鬼便开始讲述他前世的因缘。
在个叫做罗楼的国中，金手指的前世是个贫穷的女人，她靠纺线织布维持生活，每天早起晚睡，不停地干活，却只能够勉强糊口而已。她的境越来越贫困，经常是吃了上顿没下顿，住的房屋也是破烂不堪，看起来随时就会倒塌的样子。
‘对不起，我实在太穷了，如果可以，能不能让我在您的府上工作呢？我会很努力工作的。’
贫穷的女人实在法生存下去了，她只好去找户富贵人，乞求他们允许她来当仆人。那户人看这女人实在可怜，便爽快地答应了她的请求，让女人留在中为他们纺线织布。
在个十分热的中午，女人出门去买东西，路上碰到个托钵乞食的比丘。
‘阿弥陀佛，请问这位女施主，有位乐善好施的长者，今天正在布施斋饭，请问您知道他往那儿走吗？’迷路的比丘向女人问路。
女人看比丘饥饿的样子，便真诚地伸出只手来，为他指示去长者的路：‘但是路还很远喔！您会不会口渴，我刚好有带些水，给您先润润喉吧！’
女人便将腰间的水壶取下，倒了些清水到比丘的钵中。比丘谢过她，饮了清水便缓步向长者走去。
金手指鬼看了自己的金手臂，对目犍连尊者微笑道：‘当时贫穷的我真心地给比丘指了路，布施了清水，虽然由于我过去的非善类的业报让我在这世转世为鬼类，但也因为指路布施的功德，让我成为个富贵的鬼。这只金手，时常流淌著甘露，所以我现在也像从前样为路人指路、解渴呀！’
僧鬼作
‘呜呜呜……’路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。
这比丘正巧遇到个因为犯了法，被毗沙门天赶出来的鬼。鬼见比丘如此伤心，便问他：‘你为什么边走，边哭呢？’
比丘吸了吸鼻子回答说：‘因为我违反了做僧人的戒律，被僧人们赶了出来，所有施主们的布施和供养全都没有了，人们都知道了我的坏名声，没有人理我，所以愁得我只有哭泣。’
‘这好办！’鬼拍拍胸脯说道：‘我有个办法，能帮你消除坏名声，还能得到许多的供养。’
‘喔！有什么好办法呢？’僧人破涕为笑。
‘你站在我的肩上，让我扛著你行走。人们只能看见你，看不见我，定会以为你得到了真道，也会争著供养你。不过，你要是得到供养，须分半给我。’
‘这有什么问题呢？’比丘答应了。
鬼便让比丘站在肩上，扛著他来到原来住的村庄里，并在村子里来回行走。村庄里的人看见这个比丘在空中行走，都非常吃惊，以为他得道证得通了。
‘哎呀！这种得道的人还被赶了出去，这些僧人真是人不像话了！’
于是，村里的人都涌进寺庙里，齐声责备寺里的僧人，大又起把那个被赶走的比丘，迎进寺庙里住下。
重新回到寺院的比丘果然每天都得到许多信众的供养。他依照原来说好的，把所得的吃穿等供养，都先送半给鬼。
‘修行的人应该自己努力修行，而不是为了得到供养而投机取巧，依靠别人的力量啊！’位有天眼通的僧人看到这比丘与鬼起作欺瞒信众，十分的感叹。
有天，鬼又扛著比丘在村子里行走，不料恰好碰上毗沙门天手下的个小官。鬼看到天手下的官，吓得不得了，情急之下，扔下比丘，拼命逃跑了。
比丘毫心理准备就忽然从半空中掉下来，摔得皮破肉烂，气身亡。
提婆达多入间
提婆达多心想出修行，天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：‘我想在世尊座下出修行。’
‘你适在修行，设香檀广为布施，行善积德。’佛陀对提婆达多说。
提婆达多见佛陀不答应，便再三恳求。
佛陀慈地说道：‘出实在不是件容易的事，你的本不适出啊！能够在修行也是很好的。’
提婆达多听了佛陀的话，心中很不兴，就产生了坏念头。他想：‘世尊定是心里嫉妒我，怕我修行后也变成佛。现在我应该自己落发，自己修行，哪里用得著世尊答应呢！’
于是，提婆达多自己剃了头，自顾自的修行了多日。表面上看起来的确像个修行人，但是他心里却充斥著嫉妒之心，时时担心有人修行赢了他。只是，修行哪里还有论输赢的呢？
忌妒薰心的提婆达多终于犯下了五逆罪的恶行。
所谓五逆罪就是父、母、阿罗汉（就是害圣人）、出佛身（就是害已经成佛的圣者，哪怕只流滴般的小伤口）、破和僧（就是在个修行的团体中挑拨离间，使这个团体解散，令他们不能修行）。
提婆达多几次想害世尊都没有成功，但有次下大石头想压死佛陀没有成功，却也让世尊的脚划破流，这已犯了五逆罪中的出佛身，堕的业报是逃不了了。
世尊知道犯了五逆罪的提婆达多势感召身陷的果报，便为此来到提婆达多的住处。
眼见提婆达多所站之处，从地底下升起大火，火顺著风势直往提婆达多身上扑去。提婆达多被火身，怎么躲也躲不开，他口中还念著「南佛’，心中还没弄明白是怎么回事，地上裂出道大缝，提婆达多就这样堕入中。
佛陀的侍者阿难尊者见到这切，心中非常悲伤，便问佛陀说：‘提婆达多在中要待多久？’
‘这是他的大劫难！但是他善心未眠，死前依旧勤念佛号，终有解脱苦果之日。提婆达多业报终结后，将会转生到天上，历经六十劫难，不堕三恶之道，后将成为辟支佛。这是因为他死前口中称颂“南佛”的缘故。’佛陀对阿难说道。
目犍连尊者对佛陀说：‘我想到阿鼻中去看提婆达多。’
说完，目犍连尊者便屈起双臂，会儿就来到了间的上空。在虚空中，目犍连尊者命狱卒叫提婆达多来。
‘希望我此行可以让你觉悟。’目犍连尊者在空中对提婆达多说：‘你抬起头，看看空中。’
提婆达多仰起头来，只见目犍连尊者站在虚空中，他问尊者说：‘圣洁的尊者，您为何屈身前来？’
目犍连回答：‘我听世尊说，你因为犯了五逆之罪，所以堕入中，等到你果报历尽，你可以生天，世尊为你授记终修行可以成为辟支佛。我来探望你，是希望你可以坚持下去，莫忘正确的修行。’
目犍连又问提婆达多在狱中遭受了怎样的苦痛。
‘狱卒用热烙铁烙我的身体，我的身体已被烫坏。他们又用铁杆我的身体，就像有头凶恶的大象踩著我样。接著，又有火山来我的脸。’
提婆达多感慨地说：‘我在人世时穿的袈裟，如今化为铜链，被烈火烤得炽热难耐。以前的我以为修行很简单，甚至还瞧不起世尊，实在是愚痴啊！’
虽然在大乘佛法中，世尊为提婆达多授记将来可以修行成为辟支佛，然而提婆达多所犯下的五逆罪苦果还是逃不了，证明因果业报是壁垒分明的。
多谢虐待
遇到比自己成就还、比自己还聪明、年纪却比自己轻很多的孩子，你心里会有什么样的感觉呢？
有个名叫纯头的心沙弥，虽然只有八岁，就已经修有六种通。他能够飞冲天，在云中走动自如，通功夫十分了得。
天，纯头沙弥驾著云出外游玩，飞到西泉‘阿耨泉’时，偶然低头看，只见下面有群小鬼在追个婆罗门，十分喧闹。
‘地上发生什么事啊？待我下去看个究竟，顺便到泉休息下。’
能到阿耨泉享用的都是得道、修行的僧人，为了不让泉水随意被人滥用，因此有群守护泉的小鬼终日守护著。而被这群守泉小鬼驱的人，也不是般的人，他叫须跋，也具有五种通，今日游化四经过阿耨泉。
‘这就是传说中颇负盛名的阿耨泉啊！希望可以在此歇歇，梳洗沐浴番再往前行。’须跋心理盘著。
没想到守泉的数百名小鬼见须跋往泉走来，便对他又又赶，不让他接近泉。众小鬼看到须跋并没有离开泉之意，有的小鬼便捡起瓦石他，让须拔十分狼狈地左躲右闪。
这时，碰巧纯头沙弥从天而降，众小鬼见，忙丢下须跋，围向小沙弥。有的帮他衣，有的捧来净水让他洗濯手脚，有的用干净手巾给他擦脸，有的端来香汤请他沐浴。大对纯头沙弥前呼后拥，片忙乱。
须跋看到小鬼们竟改凶恶之，转而奉承起个小小的幼童，心中十分气愤。
‘你们这帮不知尊师重道的小鬼们，看我个个地收拾你们！’须拔整理好衣衫，走上前来破口大骂：‘我现在已经得到了五种通，有限的本，可以移山填海，让天和地调换位置，如同在手里玩弄珠子般容易，你们可真是狗眼看人低了！’
他越说越气，随手抓起个小鬼，手中使劲，小鬼被抓的立刻鬼哭狼嚎起来。
‘我刚才是不想和你们这些下界的小鬼般见识，你们那样追我，我也没生气，可这个小沙弥也就七八岁，还是个臭未干的孩子呢，你们却侍若明，恭恭敬敬，这是为什么？’须跋放开小鬼愤愤不平地说著。
众小鬼看到须跋大怒，连忙解释说：‘道人有所不知，此泉的确与众不同，能到此泉享用的都是得道、修行的修行人，般也都是老年人了。’
小鬼说：‘只是这个小和尚却不同。别看他年纪小，修行却比你得多了。他能在三界中自由来往，修得六通，所以我们当然恭敬他。你若不信，上前问问便知道了。’
须跋听此言，顿生羡慕之心。他直认为自己苦修百二十多个寒暑，终于得到了五通，这不是般人随便能达到的境界，所以心中十分自满。没想到今天见到这八岁小童，修行却远在自己之上，实在让人羞惭。
‘真是天外有天，人外有人呀！’想起自己刚刚的言行，心中是羞惭，脸也涨红了，转念想，自己多年来闷头苦学，也曾经走了不少的弯路，虽然五通得来不易，可毕竟是外道，稍不慎，难会走火入魔，所以直想找个师父，以便在修行努力精进，上层楼，但是好的老师并不好找。我应该趁这个机会，好好请教这位小师父啊！’
从此之后，须跋果然修行功力日。当有人问起他进步的原因，他总是笑著说：‘哈哈！我还得要感谢阿耨泉那群小鬼对我的虐待呢！’
百岁老人出记
‘拜托！您都这么老了，还要出修行，不如在安养天年来的实在吧？’
有个名叫尸利苾提的老人，在他百岁的时候忽然要出修行，里所有人都感到很奇怪，不但不同意，反而都笑话他。
但是尸利苾提决心已定，他不顾人的劝阻，来到竹林精舍，找到佛陀的大弟子舍利弗尊者，要求跟随他出修行。
‘出日子很苦啊！老先生还是回去吧，在也可修行。’舍利弗看到他太老了，就没有同意让他出。尸利苾提又问遍了竹林中的五百位罗汉，结果也没有个愿意收下他做弟子。
尸利苾提走出竹林，心中感到十分悲哀，不禁放声大哭道：‘优波离是个替人理发的穷理发师傅；泥提是个扫茅厕的清洁工；鸯崛摩罗是过数人的罪人。像他们这样的人都能出修行，我有什么罪过偏偏不让我出呢？’
‘你为什么哭的这么悲伤呢？’正当他大哭不已的时候，世尊突然出现在他的面前问道。
尸利苾提听到佛陀的声音，抬头看见世尊就站在自己跟前，不禁惊喜万分，连忙上前顶礼。
他跪在佛陀的脚下问道：‘世上那么多的恶人都能出修成正果，我有何罪，为什么不让我出？里的所有人都嘲笑我，我也没有脸回见人了。僧团既然不收留我，我只好舍弃自己的命了。’
世尊听了，连忙安慰他：‘你也别再烦恼，看你这么诚心，我就收下你。’于是佛陀告诉了目犍连尊者，收这位老者为徒。尸利苾提终于实现了出的心愿。
但是尸利苾提出后的日子并不好过，每夜都要熟读经书，坐到很晚。尸利苾提由于年岁已，动作又慢，有些年轻、修行尚浅的僧人们因此经常讽刺挖苦他，这又使尸利苾提十分苦恼。
‘与其这样活下去，还不如死了了！’于是他径行走到大河边上，脱下自己的袈裟挂在树上，哭著发誓说：‘我至死不能舍弃佛法和众僧人，现在我只能舍弃我的生命。我现有的布施只是这些经卷，但愿来世我能投生在富贵人，能给佛陀和僧团多好的布施。’说完，尸利苾提就头栽入河中自。
不料，还没等他沉入水底，就被目犍连尊者救上岸来。尊者要他捉住自己的衣角，随即腾空飞起，就好像老鹰抓著小鸟样。会儿，他们飞到大海上，在边际的海上有个岛屿，目犍连尊者便把尸利苾提扔在岛上。
‘天啊！这里好可怕啊！’那海岛岸边有数具尸骸，只见具女尸的身上爬满了尸虫，并且从她的眼睛里、鼻子里以及耳朵里都不断的涌出脓，样子可怕了。
尸利苾提害怕地问目腱连尊者：‘这是哪里？这个女人又是谁？’
‘这里是！’尊者说：‘在舍卫城中有个叫萨薄的妇人，她的丈夫十分她。本来丈夫准备出海经商，却舍不下妇人。妇人与丈夫同出海，同行的还有五百名商人。船行至大海中间，突然刮起了狂风，下起了暴雨。阵巨浪把船给掀翻，妇人、丈夫以及五百名商人全都葬身海底，大海不接受这些尸体，于是夜叉罗刹就出来把尸体全都满到了岛上。这些尸体投生时，都变成虫子堕入。’
两人又往前走去，前面又有个女人，身上著了铜镬，铜镬外是燃的火焰，她等到里面的水滚了就头栽了进去。顿时，她的头发、皮肤 肉全部从身上剥离下来，只剩下具白花花的骨架。骨架从铜镬里爬出来，外面的风吹又立刻变成人的样子，她就自己撕扯身上的肉来吃。
‘誓言不能乱发，供养别人也不能故意用不好的东西。’目犍连尊者叹息的说道。
尸利苾提忍不住好奇的问：‘这女子为何如此凄惨？’
尊者看了看这个女子，然后对尸利苾提说：‘在舍卫国中有个在修行，受持五戒的女居士。有天，这女居士请僧人来吃饭，并且日日供养他，每次都派自己的奴婢给僧人送饭。但是奴婢端饭时，总先把好吃的东西自己偷吃了，剩下的饭菜才端给僧人。
当女居士发现这件事的时候就问奴婢，结果奴婢却发誓说：“我要是先吃了好的饭菜，就让我来世日日吃自己的肉受罪。”结果，就像你现在面前所看到的。’
两人再继续往前行，便看见个男子，他的周围紧围著群可怕的恶鬼，恶鬼们手执弓箭向那个男子连放三枚毒箭，使他全身燃起大火，会儿就成了灰。
而同时在前面忽然出现了座大山，山上插著数的刀剑，尸利苾提瞥见有个人从山顶上坠落，正掉在刀剑丛中，身上被刺成了数的窟窿，流不止。他从刀剑上下来，又站到山顶上再次向下跳去，次次反覆不止。再往前，看见座白骨堆成的山，有千公尺那么。
目犍连尊者解释道：‘那个被恶鬼箭射焚身的人，前世是个训兽师。由于他过去生中死了许多禽兽，罪孽重，才要受此折磨。’
‘那…那个掉在刀山上的人呢？’尸利苾提怯生生的问著。
目犍连尊者回答：‘那个从刀山上往下跳的人，前世是舍卫城的大将。此人生前勇猛善战，用刀剑死了数的生命，所以坠入刀剑受此。’
‘尊者为何带我来呢？’尸利苾提开始害怕自己得永远待在这里。
目犍连尊者说：‘尸利苾提啊！你是个心地良善而且虔诚的人，这么大的年纪要修行的确是非常辛苦，今天我特别带你到游，是希望你能够加珍惜生命，并且把今天所见所闻告诉身边的人，让他们不要再浪费时间，赶紧修行。’
看到自己的师父如此用心良苦，尸利苾提内心下了大的决心，虽然自己岁数已大，但定要好好珍惜自己剩余的日子，努力修行。
善宿
从前，有个吃人的魔，残忍异常，他长年都以人肉做为美味的饭食，已经不知吃掉了多少人了。
这个魔不仅吃人，还酷好战争，常常征讨邻国，与其相邻的国苦不堪言。这回，魔又出兵与邻国仗，经过番厮，大获全胜，共俘获了九十九位国。
‘哈哈哈！这下国土变大，美食也不缺了！’这下魔乐坏了，有这么多国供他食用，对他而言当然是大乐事了。
就在他正要对九十九位国行刑的时候，九十九个国齐声对他说：‘在离你国不远处的地有位名叫善宿的国，平生善良仁德，常常周济国人百姓，只要有人向他提出要求，没有得不到满足的，得百姓戴。大要是能把他捉来，让他和我们同赴黄泉，我们就甘心受死，毫怨言。’
‘这有何难！等我把他捉来，和你们块儿吃了，等著瞧吧！’听了这话，魔夸下海口保证。于是，魔便带全国的鬼兵，立即前往捉拿善宿。
善宿这时正出游在外，到城中个浴池洗澡，在浴池前碰到了个人向他寻求帮助。
原来，邻国有个僧人，自幼苦读经书，计画将来进步出外遍访名师，以期获得大的学识。可是他的里很穷，父母都上了年纪，他走，里的生活立刻成了问题。
然而，僧人求学的志向并没有因此而消。在临行前，他对父母说：‘我现在要离拜师求学，什么时候会回还不知道。如果日后里生活发生困难，您可以向官府借债度日，我回来后定会偿还。’
多年以后，这位僧人学成回。到看，四壁空空，不见个人影。他心中万分著急，便找邻居问道：‘我的人怎么不见了？他们都到哪儿去了？’
邻居告诉他：‘你出去游学之后，里生活直靠向官府借贷度日。后来借多了，又没办法还，全人便被官府捉去关在监牢里。’
僧人听了，心里非常难受，但是现在里什么都没有，用什么还债呢？他暗暗决定：‘如果我到牢狱里去探望父母，让官府知道了我是这里的人，不了也要起被关进去，和父母起受苦，这样依然还不了债，还要继续受官府处罚，还不如到外面隐姓埋名去乞讨，讨足了所欠的官钱，次偿还后，父母便能摆脱牢狱之苦了。’
想到这里，僧人便出门去乞讨，在乞讨的路上，他忽然想到：‘听说邻国有位国名叫善宿，为人善良仁德，常对穷人施舍救济，我何不去找他，请他先帮我偿还债务，想他定不会拒的。’
于是，他便来到善宿的国，正好就在城中的浴池前遇到善宿。
善宿听了邻国僧人的话，便对他说：‘你弃求学的精很好，我定给予你足够的财物，让你回去还债。不过我正要去沐浴，身上并没有带著值钱的财宝。等我洗完澡后，便回宫拿钱给你，请稍等会儿，我决不会失信的。’
于是，僧人就答应在原地等候国洗完澡回宫拿钱救济他。
可是就在善宿洗澡的时候，魔带著鬼兵来到城中，保温护角专用胶在浴池里把善宿捉住了。
当鬼兵们把善宿关进魔宫殿的监牢中，善宿不住地四下张望，还不停地流下泪水。
魔看了很奇怪，以为他舍不得自己的生命，就问他：‘我听说你仁德和善，护臣民，还常常施舍钱物，今天虽然被我捉住，就是死了也不枉活此生，有什么好哭的？’
善宿告诉鬼：‘我生乐善好施，的确没有什么值得后悔的事，但有个僧人刚刚向我乞讨，我已经答应给他钱财，但现在被你抓住，不能履行我的诺言，所以我才难过呀。’
魔听了，忽然觉得十分感动，同时他地想试试善宿的人品，便对他说：‘好吧！既然你向言而有信，那么我现在放你回去履行诺言，但是你做完了这件事情就要回来，我还是要把你来吃！’
善宿欣然答应，自回宫，开库藏，取出钱物财宝给了那个邻国的僧人，并且把国的财物和政事妥善处理。随后，便如约走回魔军队的住所。
魔见他果真回来受死，便故意沉下脸用凶恶的口气说：‘你还真敢回来，要知道我是要把你来吃的，你难道不怕吗？’
‘作福不作恶，皆由宿行法，终不畏死经，如船截流渡。’
善宿面不改的念了偈语，并且告诉鬼：‘我以前只有行善，民如子，从来不做伤害他人的恶事，如果我今生须死在你的手上，那也是因为前世的因缘使然。就须面对死亡，我也不害怕死后所感召的业力与果报。所以，死有何惧呢？’
魔听后，顿然醒悟，对自己以前所做下的种种恶行感到内疚与惭愧。他决定改过去凶恶残暴的吃人本，再也不做坏事，只想多多行善积德。
他对善宿说：‘听了你所说的话，真是世间难得听到的修身名句呀！我现在就把捉住的九十九位国全都放了，从此再也不做吃人的魔，请你统我的疆土吧，我将带著鬼兵们回到各自的巢穴里修行，再也不为害人类。’
于是，魔放了九十九个国，带著鬼兵们准备离去，临走前他转过头对善宿说：‘不过，如果你管理的国中有不服从法，做危害百姓事情的恶徒，我还是会带著鬼兵来惩他的。’
从此这带的百姓们再也不受恶鬼之苦，安居乐业，国泰民安。
鬼
印度有个国以盛产竹子而闻名。其中有种叫做‘迦尸’的竹子，十分珍贵，世间少有，所以，这个国就以此做为国名，叫做‘迦尸国’。
迦尸国与相邻的比提醯国之间，有个荒芜人烟，野草丛生，沼泽遍布的大旷野，这是两国往来的经之路。
没想到，有个名叫沙吒户的残暴恶鬼，它看中了这个地，便施展魔法，败了其它的妖魔，赶走了各类牲畜，霸这个大旷野。它断了切道路，任何人也不能经过这里。
当时，有个商人，平时乐善好施，总是不遗余力的做些扶危济贫、除暴安良的善行，再加上他的格耿直刚强，不畏强横暴戾，因此大替他取了个绰号叫‘狮子’。意思是赞扬他像佛陀样是人中的雄狮。
这天，商人带了五百个买人，想通过恶鬼占据的大旷野，到迦尸国去做些生意。大都听说过恶鬼的，害怕有去回，所以胆颤心惊地不敢过去。商人看到这种情况，就拍著胸脯说：‘大不用怕，全部跟在我的后面，谁也别落后。’
商人昂挺胸地走在前面，在他带下，大来到了恶鬼所居在的大旷野。刚向前走了几步，就听到不远处声巨响，‘吼！’恶鬼出现了，它张牙舞爪地挡住了众人的去路。
商人勇敢地走到恶鬼的前面，大声说：‘你可听说过我的大名？’
‘哼！’恶鬼冷笑声，说：‘我听说过你的大名，所以前来迎战，看你有什么能耐。’
商人说：‘你这个恶鬼，霸占土地，驱赶生灵，残害百姓，我今天要了你！’
‘哈哈哈哈！’恶鬼狂笑几声，张开盆大口就向商人扑来。
商人立刻拉开弓箭同恶鬼猛射，顷刻间，弓箭像下雨样，而且箭箭穿心。但是，商人射出的五百只箭，全被恶鬼吃进肚子里了。商人又从腰间拔出刀来，改用刀来。另了下，刀又被恶鬼吃到肚子里了。
这时商人只好赤手空拳，用拳头来。可是出拳，拳头就被恶鬼口咬掉。没办法，商人只好用右脚去踢，左脚去踹，后用头去撞，结果全身都被恶鬼吞进腹中。
恶鬼狂笑了几声，用手拍下拍肚子，得意洋洋地对肚子里的商人说：‘怎么样，你还有多少本，都使出来呀？’
‘不过，’停了下，恶鬼又继续说：‘如果你现在求饶，我还可以饶你命。’
商人却坚定地回答：‘虽然我的箭、我的刀以及我整个人都被你吞进肚子里，但是我战斗不息的精，你是吞不掉的，只要我还有口气，定要为民除害，就是死了，我也会化作厉鬼捉拿你这个残害百姓的恶鬼。’
‘好！真是难得见的勇士！’恶鬼十分佩服商人这种勇敢和大畏的精，便把商人从口中毫发伤地放了出来，连同另外五百名买人全都放行了。
鞭尸
亵渎尸体在现今法律上是违法的，因为尸体和活人的身体样，值得我们尊重。但是这天，有位修行人路过坟场的时候，看到有人在鞭尸体。
‘这个人已经死去了很多年了，为什么您要在这儿抽他的尸体呢？’修行人有天眼通，可以看到凡人看不见的天地鬼，那个鞭尸体的人抬起头来看著他，很显然的这个鞭尸体的人并不是般的‘人类’。
这个鞭尸体的‘人’，瘦得皮包骨头，眼睛地陷下去，身上还有迹斑斑。
‘我是个饿鬼，这个尸体是我上世的身躯。’鬼停止了鞭的动作，十分感叹地说。
‘每个人都十分护自己的身体，有的人甚至不愿意火葬毁自己的尸身，你为何还回来鞭自己呢？’修行人疑惑地问道。
‘人身难得，我的确是应该要将他当作珠宝般珍惜。’
鬼叹了口气继续说：‘但是我生前作恶多端，死后便轮回在饿鬼道。每天什么东西也吃不到，有时饿的实在是受不了，不得不去找些污秽、不堪入口的东西来吃。但尽管如此，还是得常常和别的饿鬼你争我，得头破流。’
饿鬼用凄惨的声音继续说：‘我时常来鞭自己的身体，因为我很懊悔，也非常痛恨前世的自己，竟没有利用珍贵的人身好好修善积福，整天只知为非作歹，诽谤佛法，还偷盗、骗人，欺负女人，对父母不敬不孝，对兄弟不和不睦，又贪吝钱财，不肯帮助别人，死后感生在饿鬼道中，每天忍受饥饿和痛苦，实在是世间人难以想像的。你说，我这身体是不是应该处罚呢？’说完，饿鬼又开始鞭自己的尸体。
饿鬼果报
在六道轮回中，有类是饿鬼道众生。他们常常饥饿难忍，法进食，所以个个眼睛凹陷、身体枯瘦如柴，头发凌乱。
有的饿鬼常常被火山岩浆样滚烫的液体淋；有的骨瘦如柴、披头散发到处乱走；有的爬到粪洞口，等待吃人类拉出来的屎尿；有的饿鬼总要喝妇女月事来时的经。
有的饿鬼的业报是咽喉细如针，进食的速度非常缓慢，虽然吃喝了千年也法饱足；有的饿鬼饿了，便破自己的头，取出自己的脑髓而舔食；有的饿鬼虽然很大，但被铁锁锁住颈项，法自由觅食，虽苦求狱卒而不得解脱；有的饿鬼由于前世说粗话骂人，众人都视他像仇人，此罪业令他感生饿鬼道。
饿鬼们经常跑东跑西，有的常常呕吐脓、屎尿、鼻涕、痰等秽物，臭不可耐。但是他们的寿命却异常的久，有的竟达数千万年。
他们从来没有听到过‘米饭’、‘鲜菜’之名，即使见到这些食物，跑去吃时，那些饮食就会变成烈火灼著他们的喉咙，或变成脓令他们法下咽。
有的饿鬼虽然可以看见食物，但只能远观却不可接近那些食物，因为总有许多鬼拿著棒子驱赶他们，不让他们接近那些饭食。渴的时候，就天空降大雨，但甘露般的雨滴落到他们身上却变成了颗颗烫著火的小炭粒，苦楚令人不堪忍受。因此饿鬼聚集的地时常充斥著恶臭、哀嚎，往往没有人愿意靠近。
释迦牟尼佛住世的时代，在恒河边上聚集著五百多个饿鬼。他们很长时间见不到水，虽然来到河边，但将河水捧到嘴边时，水就会变成熊熊的火焰。因此，这些饥渴的饿鬼时常发出遭火焚的哭号声。
佛陀这天正好由恒河边经过，那些饿鬼看见佛陀正往河边走来，便走上前向佛陀哀求道：‘慈悲的佛陀啊！我们实在饥渴难耐，请您慈悲，给我们些水喝吧。’
佛陀指了指恒河说道：‘这恒河的河水，难道还不够你们喝吗？’
饿鬼们哭诉道：‘您看见的是河水，而我们看见的却是火焰啊！’
世尊向他们开示说：‘如果除掉自己的颠倒邪见，去掉贪嗔之心，马上就能看见水了！’
饿鬼们却回答说：‘我们太饥渴了，虽然听了佛法，但是身体感受到的苦痛，根本让我们听不到心坎儿里去，您还是让我们先喝够水再说，行吗？’
这时，世尊即以慈光三昧加持饿鬼们，让他们也都能畅饮甘露，接著又为他们说法开示，使他们个个都能去除嗔恨之毒，发菩提心，并使他们都舍了饿鬼之形，转生他处。
祸从口出
愿足阿罗汉不仅法力边，而且为仁慈，他常常去鬼界度化那些遭受之苦的饿鬼。年日久，被他所化度的饿鬼已经是难以数计的了。所以，鬼界中的饿鬼想到愿足的名字都十分兴，他们盼望著能与他见面，并能被他化度而转生善处。
这次，愿足阿罗汉又来到了鬼界中，他走了没有多远，就看见了个饿鬼，形像十分丑陋难看，简直到了可怕的地步。连鬼界中的饿鬼们都被这个恶鬼吓得毛发竖立、浑身颤抖。
这个饿鬼就像块燃著的木炭样，浑身上下到处都向外喷射著炽热的火焰。黑森森的大嘴中不停地吐出些还蠕动著的蛆虫，嘴角边始终流著黏稠、腥臭的脓。那股股恶臭散发得非常远，任何人根本不能靠近他，除非他已经把脏臭的五脏六腑都吐得干干净净，否则肯定会被恶心的臭气薰走。
不仅如此，这个饿鬼的口中又喷出长达几十丈的火焰，火焰中夹杂著股股黑烟，凡是黑烟所经之处的草木不是被焦，就是被熏黑。而饿鬼的眼睛、鼻子、耳朵和身体各部位关节处，也不断喷出数十丈长的火焰。
愿足阿罗汉仔细地量了下眼前的这个饿鬼，发现他的嘴唇有时候下垂下来，像野猪的大嘴。愿足阿罗汉估计这个饿鬼身有三十里左右，身体的宽处也有三十里左右。
饿鬼时常伸出长有锐指甲的手，抓著自己的身体，身上被抓破的地也流著腥臭的脓。饿鬼边抓著自己的身体，边大声哭叫，不断的在里到处乱跑。罗汉虽然使用通了知这恶鬼的宿世因缘，但还是细语地向饿鬼问道。
这个饿鬼回答：‘我的前身也是个出人，但是我惜自己的房舍，而且吝惜财物不肯布施或救济他人。’
饿鬼越说越感到惭愧：‘我自恃是出人有佛法庇护，因此，在言语上也不约束自己，对他人常常出口不逊，或者恶言相向。如果见到了那些比自己程度好或持戒严谨的出人，我就看不顺眼，不但十分看不起他们，并且还辱骂他们。’
糟糕的是，我听信邪知邪见，以为信奉佛法后，就不会死掉，所以我自恃有佛法，造了多的罪业，尤其是恶口骂人、挑拨离间，造下了弥天的口业。’
饿鬼说著说著呜咽了起来：‘后来，我觉得自己说了太多不该说的话，非常懊悔，但我又控制不住自己。有次，我甚至想用刀割掉自己的舌头，可是依旧不能约束自己。我现在的罪报就是临头了。’
愿足阿罗汉耐心地听著这个饿鬼的讲述，不忍心断他的话。
饿鬼紧接著又说道：‘自从我变成饿鬼以来，已经过了数百万年了。我在这么长的时间里直忍受著这样的痛苦。由于我造下的罪孽太多，所以即便是饿鬼受完了，我还会堕入中，承受尽的痛苦。希望您可以把我受苦的情形讲给世间的人们听，让他们要以我为戒，千万要当心，不要随意口出狂言。假如遇到了那些遵守戒律、认真修习叫出人，应该赞颂他们的修行，诚心地赞美他人，千万不要吝惜话语。’
饿鬼说到这里，心底泛起了悲哀，忍不住放声大哭起来。由于他的哭声太大，使得愿足也感觉到了地上微微的震动著。
此时，饿鬼忽然停住了哭声，两眼翻，仰身倒在了地上，他那沉重的身躯，使得大地发生了强烈的震动，仿佛是山岳倒下般。
原来饿鬼的业报已尽，他的识转往受苦了。
由于这个饿鬼的罪孽太重了，就是有通的愿足阿罗汉也改变不了因果业报的法则。
愿足阿罗汉对周围的鬼与饿鬼们说：‘能够谨言慎行的人，往往会得到许多有形形的福报，千万别忘记，祸殃也是容易由口而出的啊！’
和尚遇鬼
传说中的，并不定都会吃人、害人，有时候他们只是时的恶作剧，就像我们人类样。
有个和尚到山去修行，他每天从早到晚诵经拜佛，心中从不存任何杂念，总是心意的静心修行。
‘人都说那和尚六根清净，任何杂念。哼！我倒要试试他，看传言是不是真的，如果不是，定要把他吓个半死，得他在这里故做清。’
鬼马上变成个头人，往和尚的住处走去。
正巧，和尚正出来提水，看到山路上走来个没有头的人，觉得有些奇怪，便自言自语地说：‘真怪，这人没头怎么还能行走？’
因为从没做亏心事，对于这样的怪现象，和尚点都不害怕，他想了想、拍拍自己的头又说：‘没头也好，不会患头痛的毛病；没有眼睛，也没有耳朵，看不见也听不见世间凡人的切愁事，多好啊！真是个自在清净的头人。’
鬼听见和尚这么说，丧气地走开了。
‘不行！我不甘心，这次定要吓出他的真面目。’不服气的鬼，变成了个没有手足的人，在路边等和尚走过来。和尚看见了这个只有头颅和身体，没有四肢却可以自由‘飘动’的‘人’，又说：‘没有手脚多好啊！不用走路，也不会偷拿人的东西，想定不是个贪心的人。’
鬼听了这话，只好又趣的走开了。
‘俗话说：“三不成礼”，我倒要看看你这和尚是不是真有本事挡得了我三次。’于是，鬼又变成个没有躯干的人向山上走去。
和尚快到的时候，忽然看见对面走过来个人，这回，来的竟然是没有躯干的人，颈子下面是片透明，双臂和双腿也都像飘在空中般，自动的行走摆动。
般人看到这幅景象，大概早已吓的晕过去了。和尚看了看这人，却说道：‘多快活呀！没有五脏六腑不会生病，也就不会有缠身的痛苦，真好！没有沉重的躯干，感觉真是轻盈。’
鬼看见这和尚果真如如自在，只好识相地走开了。
‘到啰！’取水回来的和尚，把水倒在水缸中，擦了擦头的汗，呼了口气，微微笑著说：‘今天天气真好，不过，路上看见的怪人还真多呢！’和尚怡然自得的说著。
目犍连救母
目犍连尊者在出以前，是个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持务。
由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯，做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上，目犍连总是顾及母亲的自尊心，在母亲离开后，才把这些掉落的粮食收捡起来，用水冲洗后吃掉。
所以，左邻右舍的人都称赞目犍连是个有孝心的好孩子，并且经常以目犍连为榜样来教育自己的小孩。
当双亲去世后，目犍连出了。由于得到了世尊的亲自教诲，以及自己勤苦不断地认真修习，目犍连终于修得阿罗汉果，并且成为佛陀座下通的大弟子。
目犍连修得通之后，他想做的件事就是要度已经死去的父母亡灵，以报答父母的生养哺育之恩。
目犍连知道母亲的亡灵不会在天上，因为她生前浪费糟蹋的粮食数不胜数，便运用天眼观看八大，想找到母亲的亡灵。
目犍连以通来到了‘等活’，看见中的人们正在狂地互相残著，流满地，哀号声音，震耳欲聋。许多人在残中死去了，可是突然吹来阵阴风，那些死去的人又活转过来，重新开始互相残。死后又被阴风吹活，重新开始残，就这样直周而复始。
目犍连看到这里十分感叹。他在这些人当中没有找到自己的母亲，于是就往另个走去。
目犍连到了‘黑绳’，看见众多的人都被黑黑的铁索紧勒著脖子，而且越勒越紧。目犍连在这里也没有找到自己的母亲。于是他又去了‘众’，在这里目睹了各种凶猛的野兽狂地噬咬罪人的惨状。在这里，还有许多目犍连叫不出名字的刑具，罪人们都在刑具上个接个的接受惩罚，但其中也没有目犍连的母亲。
然后，目犍连又去了‘号叫’、‘大叫’、‘热’以及‘寒冰’，但是在那些痛苦哀嚎的罪人中也没有他母亲的身影。
目犍连后到了‘阿鼻’，这里的气氛尤为阴森可怕，因这里已经是地下六万里的地。在这里的罪人，都是在人世间犯有十恶不赦罪孽重的人。
目犍连在阿鼻里认真地寻找著，终于在群饿得像皮包骨的饿鬼中找到了个模样与他母亲相似的人。
目犍连再仔细看，果然是他的母亲。她的头发又脏又长，面黄饥瘦，整个人除了骨头外，仿佛只剩下了张皮。她半躺在地上，连坐起身的力气也没有了。
目犍连立即往他母亲的向奔走过去，他母亲看见目犍连后，顿时泪流满面，面后悔当初在人世时犯下的罪孽，面恳求目犍连救她出。
目犍连看后十分伤心，他非常可怜母亲，于是施展通变了钵美味的饭食，并把它送到了母亲的跟前。
目犍连刚把盛有饭盒的钵放下，他的母亲就急不可耐地伸出枯柴般的手，抓起把菜饭便往嘴里送，可是刚刚送到嘴边时，那些食物却变成了通红的木炭，烫得目犍连的母亲大叫声，连忙缩回了手。奇怪的是，这些火炭掉在地上又变成了食物。
目犍连的母亲又尝试了次，结果手被烫得厉害了。她再也不敢试了，只是眼巴巴地看著。旁边的些饿鬼受不了食物的诱惑，也过来取食，结果个个都被烫得缩回了手。
目犍连见了自己母亲如此的悲惨，知道通地抵不过业力，只好离开阿鼻，回到精舍向世尊求救，请求世尊慈悲开示，解救沦为饿鬼的母亲。
佛陀说：‘你知道你的母亲在世时造了什么业吗？’
目腱连尊者回道：‘我知道，她在世时贪填痴恶念很重，身口意三业不修、待人刻薄又毁谤三宝。’
世尊接著说：‘她的业大过须弥山，定要仰仗很多人的心力、福德才能救她。’
目犍连尊者问：‘我要如何汇集那么多有福德的人救我母亲呢？’
佛陀说：‘农历七月十五日那天，僧众经过三个月的结夏安居，很多人戒、定、慧具足，得道证果，福德很大，你要用虔诚的心来供僧；结这么多人的心力为你母亲祈幅，你母亲就可以脱离饿鬼道了！’
于是，在七月十五日的解夏之时，目犍连尊者以虔诚的心供养佛、法、僧三宝，为母亲度回向，藉此僧众的功德力，的刑具当下平息，许多饿鬼道的众生也因这分福德而解脱得救。
目犍连尊者的孝行流传在人间，后代佛教徒因此于每年此时举行孟兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月。
天狗食月
有句话说‘狗是人类忠实的朋友。’现在的人大都认为狗是种有灵而又忠实的动物，都很宠它。但是在很久以前的印度，狗却没有这样好的运气，特别是在月蚀的时候，狗是要东逃西躲，以逃避人们的毒。
我们常说六道轮回中的六道是，天道、人道、畜生道、鬼道、道。其中阿修罗道，亦称‘非天’，因其有天之福，天之德，统者称阿修罗。阿修罗看到什么美好的事物就会想办法破坏。但由于他是鬼，人们都看不到他，就常常把他所做的事跟别的人或联想在块儿。
‘今晚的月亮可真美啊！’有次，阿修罗闲来事，就飘飘悠悠来到人间，想给人们找点麻烦。
这时候，轮明月挂在天边，皎洁明亮，整片大地闪著片美丽的银白。阿修罗纵使看过数美景，也不由得被眼前这轮明月吸引了。
他心想：‘今晚的月亮真是漂亮，我在天上也没见过这么美丽的景象。不行！可不能就这么便宜了他们这些平凡的人类。’
心里有了坏主意，阿修罗立即转身飞回了天上，用魔法把自己的手变得大大的，遮住月亮。这样，从地上看起来月亮就缺了块，好像是被什么东西咬口样。
‘月亮啊！求求您大放光明吧，请求您千万不要给人间降灾啊！’
就在阿修罗大施魔法的时候，地下的人类却乱成片，人们都不明白月亮怎么会突然缺了块，还以为是月亮在警告人们，在度的恐慌之中，大纷纷跪倒在地上，对著月亮又是磕头，又是祷告。
‘你们不要磕了，就是磕也没有用。’个巫师声叫道：‘其实，这都是住在月亮上的天狗干的，它正在天上咬食月亮呢！要赶快趁著天狗还没把月亮吃光，我们齐狗，天狗害怕地上的同类会被赶尽，就会把月亮吐出来啦。’
大听他这么说，纷纷拿起木棒，见狗就。可怜的狗儿们被得东逃西躲，很多狗都惨死在人们的棒下。
‘哈哈哈哈，这些人可真知啊！’阿修罗对自己的恶作剧感到很得意：‘哪有什么狗在吃月亮啊！拜托！是我，法力边的阿修罗遮住了月亮，你们这些知的东西才真是该向我膜拜啊！你们接著吧，就把所有的狗都死了也没用，而且还知的生造孽，我可要回去休息了，哈哈哈……’
阿修罗愚弄了知的人类后，便收了法力，同宫去了。此时，月亮又恢复了原本的光明皎洁。
‘你们看啊！天狗吐出了月亮，月亮又像以前那样又圆又亮了！’人们欢呼，不知道是阿修罗收回了手，还以为是天狗吐出了月亮。
从此以后，在这个地区只要有月蚀出现，人们就会狗。
现在我们都知道月蚀发生的原因，是月球和地球相互运行，刚好到了地球位于太阳、月球之间的位置，当太阳、地球、月球依序形成直线，月球接收从太阳射来的光芒会被地球的本影挡住，就形成了月蚀。但是在民智未开的当时，狗真的很冤枉啊！
阿波罗
有位名叫阿波罗的大臣，因为犯了贪污的重罪，结果被国流放到荒芜的边疆自生自灭。放逐的日子天天的过去，坐吃山空也不是办法，身边的米粮早晚有吃完的天，为了活命，阿波罗只好出去行乞。好不容易找到几户人，也只得到了些野兽的骨肉。
他感到十分奇怪，为何这里的居民只愿意施舍肉给他，而不愿意施舍五谷杂粮类的粮食呢？
‘什么是五谷杂粮？’出来应门的主人十分疑惑的说：‘可怜的人，我们这里向来是以捕食野兽充饥的，从来没看过什么米粮之类的食物啊！’
阿波罗感到相当惊奇！观察了地形几天，他发现，远有条大河，但是这里的人们不知道如何利用，‘怪不得这里的人烟稀少，荒芜凄凉呀！我为什么不用自己的智慧，把这里变得富足起来呢？’
阿波罗运用自己以往的经验，把这里居住的几户人串联起来，用自己所剩不多的粮食做种子，带他们，开渠引水，开垦荒地。经过年的辛勤劳动，二年秋天便得到了大丰收，他们继续努力，耕地越扩越大，粮食越来越多。
每天都有许多慕名而来的投奔者，几年的功夫，这里便有三四千户人。
大为了感念聪明的阿波罗让国繁荣富庶的恩德，便派三位长老为代表，请他们传达人民希望阿波罗当国的心意。
‘如果要我做这个国的国，’阿波罗思索了下说：‘先要像其他的国样，建立国法、颁布制度、建宫、设大臣，百姓每年要进奉贡品，交纳税租，还要挑选美女进宫。’
‘这很理！’三位长老讨论了番，便答应了他的条件。
阿波罗虽然聪明，却十分自私与贪婪，当了国没多久，过去贪污的习又跑出来，开始强迫百姓缴纳繁重的税金，并且不停的兴建宫殿，搜括各地财宝，使得人民怨声载道。
‘当初真不应该让他当国！’宫中几位正义的大臣看到国贪图享乐，滥伤辜，便趁阿波罗国猎的时候，谋了国，为民除害。
谁知，阿波罗因为内心愤恨，死后变成了厉鬼，不但占据了整座皇宫，还将皇宫内所有的大臣、宫女以及随从们通通了。这样还法平息他心中的怨恨，他到街上见人就，使得整个国路上尸横遍野，百姓吓的足不出户。
为了解救众人的命，三位长老便冒著生命危险，把自己用绳索捆绑起来，走到阿波罗的面前求情：‘要就我们泄恨吧！国，百姓是辜的啊！’
阿波罗说：‘我现在不是什么国，我是吃人肉、喝人的罗刹。看在你们三位以前举我做国的份上，我今天不你们，你们快些回去吧！’
其中位长老说：‘你刚来的时候，使这块不毛之地，成为远近闻名的富足之乡，难道你现在又要亲手毁掉自己创立的基业吗？’
另个长者也说：‘不管你是人是鬼，过去你对我们的恩德，百姓们是永远不会忘记的。’
三个长老看到阿波罗已有所动心，就进步劝说：‘你不分青红皂白地人，只会为你留下抹煞不掉的臭名啊。’
听完三位长者的话，阿波罗心想：‘我这样人，早晚也有光的时候。那时，如果饿了，该拿什么充饥呢？不如我现在要他们每天挨挨户的送婴儿给我吃。有美食，又不用劳动，不是举两得吗？哈哈哈！我阿波罗真是聪明顶啊！’想到这儿，他忍不住得意的笑了出来。
于是，阿波罗向三位大臣说了心中的奸计，大臣们听了时不知如何是好。
‘与其让他这样肆忌惮地人，不如先答应他这个条件，先用缓兵之计稳住这个食人的罗刹，以后再想办法。’于是，长老们就答应了阿波罗的条件。
‘天该是谁的婴儿当供品呢？’每户有婴儿的人都来去，不希望是自己的孩子送去当祭品，大的想法都是能拖天天。
有位佛弟子的妻子刚生下名婴儿。这个虔诚的佛弟子为了解救别人，就决定先把自己的孩子代替户人送给阿波罗。
当天晚上，他望著泪流满面的妻子和哇哇啼哭的婴儿，心痛的他使对佛陀居住的向顶礼膜拜，说：‘大慈大悲、救苦救难的世尊啊！我是您虔诚的信徒，今天我把自己的孩子供罗刹食用，只是想解救别人的孩子，但我只有这么个孩子，如何解救得了如此多辜的婴儿呢？’
听到佛弟子虔诚祈求的声音，世尊便来到阿波罗的宫中。
阿波罗被佛陀耀眼的光芒照射得睁不开双眼，又见世尊态非凡，心里想：‘该不会是这里的百姓请来降服我的仙人吧？哼！’
阿波罗先假装对佛陀行礼，然后趁机走到世尊跟前，猛地伸出双手直刺佛陀的双眼，同时张开大嘴，想要吃掉佛陀。这时，阿波罗突然感到佛陀的身上释放出种形的力量，自己费尽了力气，也不能得手，而佛陀却依然态自若。
阿波罗知道今天碰上的不是般的仙人，心想：‘这位仙人具有穷的威力，如果我心对抗，弄不好要丢掉命的。’
佛陀洞悉阿波罗的心思，虽然阿波罗做了许多坏事，但本仍存有善念，现在是劝他走向正道的时机了。于时，在世尊慈悲的言语教化下，阿波罗感受到佛法的不可思议，并且听从佛陀的教诲，当下受了五戒，成为佛陀的弟子。
改过向善的阿波罗立即将原本准备食用的婴儿归还给他的父母，并且告诉所有的人，从今以后再也不食人肉，并且要以佛法国。人们听闻此事，个个惊喜万分，纷纷皈依在佛陀座下，从此全城百姓们又回到安和乐利的生活。
子和水鬼
国有三个子，老大叫‘地子’，老二叫‘月子’，小的子是国因后去世，新娶的后所生的，名叫‘日子’。
国十分宠这个后来娶的后，所以也特别喜欢和自己长的相像的‘日子’。因此，国便答应要帮后实现个愿望。
‘亲的国，’后说：‘我现在还想不到求什么愿望呢！这个愿望等我想到时，再跟国请求，好吗？’国点头答应了。
三个小子，渐渐长大，小的日子到了十五岁的时候，也已经成为个少年老成，威武英俊的美少年了。
‘尊贵的国啊！您还记得您当年曾答应要满足我个愿望吗？’
这天，后对心情很好的国恳求：‘国啊！您看咱们的日子心地善良、威武英俊，是个可以承担国大任的人，我乞求国把位授给日子吧！’
国听了后的话，为难地说：‘我看到日子越来越懂事，身为父的我心里也非常兴。可是按照国法，位须由大子继承。我不能违反国法，把位让与日子。你还是再想个别的心愿吧！’
后看到国的回答很坚决，当时并没敢再说什么，可是过后，依然时常对国纠缠不休，并且鼓动了些朝中大臣，对国进行游说。
国看到这种情况，心中想道：‘如果我坚持不把位让给小子，后是不会善罢甘休的。弄不好，她说不定会让手下人对地子、月子下毒手的，我须想个万全之策才好。’
于是，国便把地子和月子叫到自己的身边，对两个子解释整件事情的来龙去脉，国不舍地说：‘我怕万有天她为了私欲而伤害你们。所以，我想你们还是先到别的地去避难吧，我会在遗诏中写明让地子继承位，等我死后，你们就赶快赶回来，大臣和人民会拥护你们执政的。’随后，国便给了兄弟二人些财宝，依依不舍地偷偷送两位子出宫。
两位子出宫时，正好遇上了日子，聪明的日子马上猜出国的决定，便跑去对国说：‘父，我不做什么继承人，我们三兄弟感情这么好，我也要随哥哥起出走。’国地看了日子眼，默许了他。
于是，三兄弟同出走，走了好久好久，在他们相当疲惫的时候，遇见了座清澈的大湖。老大地子走到湖边的棵大树下，对月子和日子说：‘我们先在这里休息下，大到湖中洗个澡吧。’月子让小的日子先洗。
不料，这个宽阔秀美的湖中，住著个水鬼，‘岸上的人我不吃，但下湖的人，除了知道天法的人，否则不管是谁，我都要吃掉他。’水鬼对自己立下这样个规矩。
远道而来的日子当然不知道这个规矩，走到湖边，看到这清澈的湖水，便毫不犹豫地跳进了湖中。水鬼看到有人跳入水中，便把将日子抓住，问道：‘胆大的少年，敢到这里来搅乱我清静的湖水，你可知道天法？’
日子看到狰狞的水鬼，心中不惊慌，当听到水鬼问自己可知道天法时，便随口说道：‘天法就是日月！’
‘哼！你不知道天法，我要把你吃掉！’说完，水鬼便把日子拉到湖水处，关在自己居住的地。
地子和月子等了很久也不见弟弟归来，心里十分著急。月子对地子说：‘哥哥啊，弟弟去了这么久还不回来，怕是迷了路，我去找找看。’
于是月子也来到了湖边，看不到日子，就跳下水中去寻找。结果也被水鬼把抓住：‘胆大的少年，敢到这里来搅乱我清静的湖水，你可知道天法？’
月子看到这个凶恶的水鬼，心中也很慌乱，便随口说：‘天法就是四！’
水鬼说：‘你不知道天法，你也要被我吃掉！’月子也被水鬼关到自己居住的地。
地子在大树底下等了许久，见两个弟弟都不回来，于是亲自来到湖边，顺著湖边查看了番，发现在湖边的侧的草坪上，只有两串下去的脚印，却没有上来的脚印，‘该不会是被水鬼抓走了？’
地子从行李中取出宝剑和弓箭，再次来到湖边，搭上了箭，‘把我弟弟们还给我！’地子对著湖水大喊著。
水鬼浮上了水面说：‘他们破坏了我的规矩，本来就该死。如果你知道天法，我可以放掉其中个。’
地子镇定了下心情，便向水鬼念了偈语：
‘具备惭愧悔罪心，灭除罪恶求声名，尊老敬幼众生，积德行善是天法。’
水鬼听到偈语中‘弃恶从善’的教诲，忽然有了悔罪的念头。于是，他对地子说：‘不错不错！此乃天道，你要带走其中哪个呢？’
地子说：‘我要小的日子。’
水鬼十分好奇：‘为什么是他呢？该不会月子不是你的亲弟弟吧？’
地子摇摇头：‘不！就因为日子不是我的亲弟弟，所以我要救他出来。假如，我与月子活在世上，却说日子被湖中的水鬼吃掉，有谁会相信我呢？这样做，我不仅会丧失父对我的信任，也会受到臣民们的谴责。所以，如果现在只能选择个，我会保护好日子的安全。’
水鬼听了地子的话，感慨地称赞道：‘贤者啊！你不但知天法，而且还是位执行天法的人啊！’水鬼因此对地子加敬重，于是把月子和日子全都释放了。
过了好几年，老国去世了，臣民奉遗诏迎回子们，并按国的规定让地子成为新国。
地子继承位后，封月子为，日子为大将军。他们三人用正义和法制来理国，同心协力，国泰民安，成为了世上富饶的国。
鬼买
‘今天在市集上，竟然有人在鬼！’丈夫对妻子说。
‘鬼？鬼能干什么呢？而且鬼难测，会有人买吗？’妻子疑惑地问。
‘当然没人理他啦！我也觉得很好奇，’丈夫说：‘所以我就问了他价钱。’
‘喔？他怎么？’
丈夫忽然瞪大了眼睛，伸出食指和中指说：‘两百金个鬼。’
‘两百金？’妻子十分惊讶：‘这么贵，这鬼难道有什么特殊的本事，值得这么的价钱？’
‘鬼的本可大啦！它所不能、事不做，日可做百人的活。但它有个毛病。’
‘什么毛病？’妻子问。
‘用这个鬼做佣人时，须要昼夜不停地驱使它干活，不可以让它有半点休息时间。如果你不让它去干活，只要有点时间让它闲著，它便会危害主人！’丈夫煞有其事地对妻子说。
妻子笑了出来：‘拜托！这哪门子缺点啊！我倒觉得这是个大优点呢！鬼能做百人之事，又不用休息，这不是个的仆人吗？二百金的代价倒也便宜。’
‘对啊！我也这么想。’丈夫走到窗外，指了指外面的空地说：‘所以我已经叫他去耕田了！’
‘啊！’妻子忍不住探头去看，果然看到个力大比、动作迅速的鬼，正努力地在田中耕作。
隔天早上起来，大片的田地只花了夜之间就耕好了。接著，主人让鬼去伐木，通天大树，鬼不费吹灰之力便连根拔起，不消几日，主人已堆满了木材。
伐木完毕，主人又让鬼挖地基、盖新房、舂米、磨、做饭总之，刻也不让鬼闲著。
终日工作的鬼毫怨言，从不懈怠。主人看鬼干活如此力，感到心满意足之余，竟然对鬼感起恩来了。
数年之中，主人靠了这鬼，慢慢地成为当地的大富豪。于是，主人选择了个良辰吉日，准备宴请亲朋好友来中庆贺番。
这天，主人准备了丰盛的宴席，四而来的客人生了满满院子。客人都称赞主人致富有，主人也有点飘飘然，兴得嘴都不拢了。
人多事忙，主人忙于应酬宾客，竟把鬼给忘记了，没给鬼安排事情做。那鬼刻也闲不住，不知该干什么活好，便在厨房里胡闹了起来。
鬼在厨房里搅得天翻地覆，正好主人的小儿子到厨房来拿碗，鬼使把抓住他，将他掐死，然后扔到大锅里，用火煮起来。
主人迟迟不见取碗的小儿子回来，心里著急，便亲自去厨房催促。到厨房看，他简直不敢相信自己的眼睛。
‘我的儿啊！’只见他的小儿子已经在锅里煮烂了。
‘我的儿啊！是我害死了你！’主人这才突然想起了鬼的毛病，他悲痛欲，捶胸顿足地大哭起来。此时此刻，他万般悔恨积于胸中，后悔自己为贪图利益，买鬼当佣人，结果害死了自己的儿子。
于是，主人赶走了鬼，发誓再也不跟鬼交道了。
鬼妻的诱惑
‘孩子，你也不小了，该是帮你讨房媳妇的时候啦！’母亲对著成年的儿子这么说。
‘母亲，我这生只想念经修行，这是美妙的生活，请不要为我找什么妻子了。’儿子从小便研读佛经、学习修身养之理，比起娶妻生子，他希望能心修行。
母亲见儿子并成的念头，遂成全他离修行之愿，儿子拜别母亲之后，母子俩从此分别了。
年轻的修行人到了另个国，自食其力，平静的过著清淡的生活。
在他居住的山林附近有位白发老人，老人有个女儿，是他从前在山脚下捡到的弃婴，现在已经长成位亭亭玉立、楚楚动人的少女。
‘女儿啊！你也不小了，该是帮你许配个人的时候了！’老人说。
但是，年过去了，美丽的女儿都没看中任何个男子。
‘我说女儿啊！你会不会太挑剔了些呢？’白发老人烦恼地说：‘还是你已经有心仪的人？’听到此话，女儿忽然抬头看了对门的屋子眼，然后羞答答的欲言又止。这时白发老人才想起，隔壁不就正住著个年轻的身男子吗？
二天大早，老人就跑去敲修行人的门。年轻人放下手中的佛经，请老人进去坐。
老人坐定，搔了搔满头的白发，盯住他说：‘年轻人啊，咱们是邻居，怎么从来都没见你过来坐坐。’
在番寒暄之后，老人便把自己的来意告诉了年轻人。
‘老伯，请别开玩笑了！’年轻人忽然严肃的说道：‘我心志在修行，不想成。’
老人听了这话，心知年轻人时半晌是不会答应的，于是想了个缓兵之计。
‘我啊！年纪已经老了，女儿总有天也要嫁人，我看你是个好孩子，既然不愿当女婿，那可不可以给我当干儿子，以后也好有个照应，不然我可能在这山里病死了也没人知道啊！呜……’老人说著说著迳自的哭了起来。
年轻的修行人不忍见老人苦苦哀求，只好答应他的请求。当天晚上，老人便拉著「干儿子’到中晚餐。
老人的女儿十分开心，年轻人刚进老人的门，她妩媚的双眼便直勾勾地盯著年轻人看，吃饭时也紧挨著年轻人坐。年轻的修行人，闻到她身上秘的香味，再加上老人与女子不停的怂恿劝说。当天晚上，年轻人便放弃了‘不成’的坚持，和女子订了婚约。
娶亲之后，没过几天，年轻人瞥见好阵子没翻阅的佛经，心里十分不安，他摸著经书的书皮，责备地说：‘佛法告诫凡人要远离欲。佛法将欲比做猛火，将人比作飞蛾，蛾总是贪恋著火光，终有天会自身亡。念了这么久佛经的我，竟然依旧做著飞蛾扑火的事！真是惭愧啊！’年轻修行人不禁悔恨万分。
这天晚上，他便偷偷地逃跑了。跑便是百多里，见到个空亭子似的屋子才停下来投宿休息。
‘我想借住晚上，主人，不知是否便？’年轻人上门问道。
主人让他进来，指著个房门说：‘你就住在这间吧。’
‘谢谢。’年轻人进了房间，却在点灯的时候，听见床上传来妇人的声音：‘你来啦。’
‘你是谁？想干什么？’他又惊又怒，颤声问道。
‘我是谁，你不认识了吗？’只听那妇人娇声问道。
年轻人仔细看，‘你跟我妻子怎么这么像啊？’
妇人双勾魂摄魄的媚眼，在朦胧的灯光下直盯著他，修行人的心又被这女子所迷惑，昏头昏脑的与她同床共枕，而这样迷惑的日子，过就是五年。
有日，隔壁的邻居忽然死去，年轻人才又想起自己修行的初衷：‘人生转眼即逝，我竟还被欲念迷惑的浪费生命！’当夜，他又偷偷的溜走了！
‘主人，您可以布施稀饭和口水给我吗？’在个又热又饿的正午，年轻修行人正向户人乞讨些食物。
个女子端来碗热饭，手里远端著满满杯凉水。他吃饱喝足，精饱满地正准备起来告辞时，却见女子挡住了去路，两只眼睛忽然充满了熟悉的笑意。
‘你好坏啊！怎么又把我个人撇下呢？’女子边说，边与年轻人拉拉扯扯的进屋子。那样迷蒙、媚样的眼向年轻人袭来，就像股迷魂烟，让他忘了修行与坚持，不明不白的日子又这样过了十年之久。
‘我的罪孽重啊！’睡著的人儿总有醒来的时候，已经不再年轻的修行人，天又忽然想起自己从小学的佛法训诫。他三次偷偷离开女子，这次他坚持怎么也不愿投宿，‘得又落人欲望的圈套。’他提醒自己。
然而，二天夜里，他正在草丛里穿行时，有个站在大屋前的人叫住他：‘什么人在那里走夜路？’
‘我是个修行人，要到前面的村子去。’
‘这么晚还在草丛鬼鬼祟崇，该不会是小偷吧？过来让我瞧瞧，证明你没偷拿我的东西！’黑夜里那人吼道。
为了证明自己的清白，修行人只好两手空空到那人跟前去，站在门外的，果然又是他的妻子。
‘我放弃投胎为人的机会，发誓要生生世世给你做妻，你还要跑哪儿去？丈夫，进来吧，不要再逃开了！你再怎么躲，我也能找到你，想想我们在起的日子多快活啊！’
‘不！我再也不会进去了！’但黑暗中，他又看到那美女的目光忽闪忽闪的诱惑著，他的心念又开始动摇。
修行人大力的摇著自己的头，试图把心中的妄念都甩开，他跪在地上，痛苦地对夜空大声喊道：‘我欲根难拔，竟到了如此之地步了吗？’
在跪下的瞬间，他忽然体悟到，受欲是造成他尽苦恼的源头，修行人缓缓起身，坚定的眼望进鬼妻的眼中：‘欲念是种病，那么的终止它，便是好的药。而我的病，也该痊了！你也是。我们都别再生生世世为欲沉沦苦恼了！’
鬼妻知道修行人这次是真的体悟了道理，难舍地拜别了修行人，就此消失。
望著在眼前就这样忽然消失的女子，修行人想起自己的生竟为欲沉沦的数十年，不由的感叹了起来，想想自己接下来的日子，真应该好好的修行了。
慈力祭夜叉
有天，阿难尊者请示佛陀：
‘世尊！乔陈如五位比丘，宿世有何因缘，能在世尊刚开悟时，次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢？’
于是，世尊说了段因缘故事：
‘有个大国的国叫慈力，是位心存慈善、好为施舍、赈贫救难、护百姓的国。慈力以仁义、慈善之法教诲臣民，因而国昌盛、民风纯正。众官员们尽心辅佐理国，百姓们尽力耕作，全城百姓安居乐业，到处是繁华的景象。慈力执政以来，大兴德政，不仅受百姓戴，他的慈善之心也感化鬼。
那时候，有五个昼宿夜行的鬼夜叉，靠吮饮人类的液来生活。但是，在慈力统的地，人人行善护生，邪恶鬼祟法靠近他们，不敢吮吸这些人的浆。
这五个鬼夜叉因为没有人可饮，已经饿得奄奄息，挣扎著四处游荡，企图侥幸觅食，苟延残喘。
天，这五个饥饿的鬼夜叉游荡到慈力的宫，跪倒在慈力的脚下，乞求著说：
‘我们这种阴鬼，只有饮食人的浆，才能维持活命。但是，由于大的慈善教化，人们都遵守十善戒，有护法。我们不能也不敢靠近他们，当然就吸吮不到他们的浆。我们已经饿得难以行走，奄奄待毙。再这样求食不得，只有死路条了。大向以慈善国，难道眼睁睁地看著我们饿死吗？’说完，这五个夜叉涕泪俱下，哭的匍匐在地上起不来了。
慈力听了他们的话，又看到他们个个精疲力竭、憔悴不堪的样子，侧隐之心油然而生，垂怜之情难以抑制，毅然拿起把刀子，在两条腿上刺破五处，鲜红滚热的液汨汨流出。
‘你们饿了吧！我将我的液布施给你们，希望你们可以于饥饿之苦。’留著的慈力慈地对他们说。
这时，五个夜叉急忙用仅存的力气爬起来，往慈力身上爬过去，有的张开大口去承接热，有的用碗盛著痛饮。饮了人之后，夜叉们马上恢复元气，欣喜若狂，个个挺著圆鼓鼓的大肚子，脆拜在慈力面前，致敬谢恩。
夜叉们纷纷说道：‘永世不忘大救命之恩，若有差遣，愿犬马之劳。’
慈力瑶了摇头，摆了摆手，对夜叉们说：‘如果你们喝足了，活了命，从今以后，也应该受持十善戒法。我今生能将热布施给你们，我就很兴了；将来我若能成佛，定要用法身来帮助你们，戒除你们的三毒欲念，救度你们脱离生死轮回。’慈力发了这样个大愿。
这五个夜叉听了之后，欢喜踊跃的拜别而去。
‘世尊，’阿难听到这里，问道：‘那后来呢？’
释迦牟尼佛微微笑：‘那时候的慈力就是现在的我！现在的乔陈如他们五位比丘就是当初的那五个夜叉。因缘果报就是如此啊！’
听完佛陀的开示，阿难尊者恍然大悟地点了点头。
旷野手的故事
在舍城与毗舍离这两个国中间，出现了伙五百人的盗贼，两国的人民对此都又恨又怕。于是，舍城的国发出布告招募勇士，只要能收伏这些盗贼，将重重有赏！
布告发出后，果然出现了位自告奋勇的大力士，这个大力士勇敢机智，武艺强，不仅顺利地让这群旷野中的盗贼改过自新，并利用他们的劳动力，兴建了座新城，而这五百个改过向善的盗贼就在这座新城开始了新生活。解除灾难的人民都很感激大力士，把他当成英雄，为了报答他的大恩情，大商量出个回报的办法。
‘我们商量好了，以后要是哪要娶新媳妇，结婚前夕都要先侍奉您。’人民派出的代表对大力士说。
‘这……这不太好吧？我平息盗贼之乱，是不希望人民为此苦恼，并不是要你们的报答啊！何况国已经赏赐给我很多很多了。’大力士婉拒道。
‘哎呀！其实也不单单是为了报答。’名代表诚恳地说：‘除了这个原因之外，也是因为我们都希望能得个好儿子能像您样力大英勇、聪明出众啊！’
经过几番辞，大力士拗不过这些人的殷勤劝说，就顺服了众人的意愿。从此以后，凡在新婚之夜前夕，新娘都须到大力士中服侍他个晚上，变成这个国的新习俗。
但人总是健忘的，日子久，大渐渐淡忘了当初的感激之情。
天，名女子在公共广场上学男人站著小便，众人见了，都斥责她说：‘哎呀！你怎么点也不知羞呀！个妇道人怎么能站著小便呢？何况这里是公众场！’
‘不知羞？我是女人，女人站在女人面前小便，有什么可耻的？’女人理直气壮地说道：‘每个新娘在出嫁之前都要去服侍大力士晚，却没有半个新郎敢站出来反对。我看我们全国所有的人都是女人，只有大力士是个男人！’
个不愿在出嫁前服侍大力士的女子，用言语刺激了在场的男人们。不甘心受辱的男人们，回去后开始议论纷纷，他们忽然都觉得自己不像个男子汉了，‘不行！像大力士这样的恶人定要除掉他！’
‘这不是我自愿的，是你们这些人强迫我这样的啊！’三天之后，国内不少人为了除去大力士，集商议，会上许多人慷慨激昂，藉酒壮胆地包围了大力士的住所，然后放火燃。
大力士知道原因之后，急忙的辩解著。可惜众人已经失去控制，根本不听他的解释，十几个壮汉抓住大力士，决心要把他死。
辜的大力士命终前愤恨的发誓道：‘你们这些不明是非的人，我死后定要变成鬼来报仇！’说完话，大力士也咽下后口气。
大力士被死后，骨灰被丢在旷野中。由于死前的愤恨，大力士变成了旷野中的食人鬼，他的诅咒让舍城境内起了瘟疫，许多人都死于非命，大力鬼再捡拾尸体来啃食。
‘定是大力士死不瞑目啊！’街坊开始有众多的揣测。
个比较聪明胆大的人想了个拖延战术，便到旷野中引大力鬼出来商量： ‘你现在下子死这么多人，肉都吃不完，白白都让他们烂掉了。这样不如每天我们供您吃牛吃马，再送上人让你食用，你看如何？’大力鬼听，觉得有理又省事，立刻同意了。
于是，人民每天抽签，抽到哪，那就得准备食物，送人给大力鬼吃，并且还要帮大力鬼兴建宫殿。
‘普救苦难众生的佛陀啊！救救我可怜的儿子吧！’原来，明天轮到须拔陀罗长者‘进贡’儿子，长者忍不住悲从中来地边老泪纵横，边向世尊祈求。
佛陀早已明了长者的心思，再观大力鬼度化因缘已到，便来到大力鬼的宫殿，坐在宫殿正中央。
‘你这个和尚，给我滚出去！这是我的宫殿！’大力鬼进门见到有人坐在他座位上，不由得大发雷霆，怒气冲冲地骂道。
由于大力鬼心中还是尊敬修行人，所以只是将佛陀赶了出去，并没有伤害他。可是当他进来后，佛陀又跟著进来。来来往往，反覆了三次，惹的大力鬼终于暴跳如雷。
等到四次，世尊进来后就端坐在原地不动，再也不出去了。大力鬼见状，加愤怒，吓唬世尊说：‘你要是再不出去，我就抓住你的双脚，把你抛到恒河里面喂鱼吃！’
佛陀微微笑说：‘我还没有见过谁能把我捉住抛到河里的，你要不要试试？’
‘他竟然不怕我？’大力鬼见眼前这个出人面对自己的威胁恫吓，竟然还情自若，感到十分惊讶！
‘说不定他是位得道僧呢！’想了想，大力鬼决定给这个出人出四个难题：‘这样吧！我问你四个问题，如果你答出来，今天的事我就不和你计较，你坐多久就坐多久；如果你答不出来，我还是会把你丢到河里喂鱼！’
‘你问吧！’点头示意。
‘我只说次，’大力鬼缓缓说道：‘谁能渡过激流大河？谁能渡过滔滔大海？谁能忘却所有苦楚？能让人心地清净？’
世尊温和而威严地回答：‘信义能渡过激流大河；不放纵自己能渡过滔滔大海；心精进能忘却苦楚；智慧能使心地清净。’
听到世尊的解答，大力鬼顿时豁然开朗，泪流满面地跪在面前忏悔。
‘你善根未泯，应当好好修行，别再为著谓的仇恨，让自己背上多恶业了。’世尊慈地把手放在大力鬼的头顶上。顷刻间，大力鬼变成个手掌大的小小孩。
世尊用手捧起他，把小小孩放到他的钵里，让他跟随在僧团中接受教化。
于是，大力鬼从此有了个新的名字—‘旷野手’。
【全书完】
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