习近平总书记近日就动哲学社会科学质量发展作出重要指示强调：“加快构建哲学社会科学自主知识体系，好回答之问、世界之问、人民之问、时代之问，努力开创哲学社会科学质量发展新局面，为式现代化建设贡献多智慧和力量。”构建哲学社会科学自主知识体系的根基是哲学，先需要从哲学入手西安家具封边胶，为构建自主知识体系提供前提、基础与框架、范式。我们要刻把握构建哲学社会科学自主知识体系的哲学逻辑，以度的哲学自觉厚植自主知识体系的根基。

　　立足式现代化实践，确立本体论根基

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　　本体论，是研究存在本身及世界万物之本质的哲学基础理论。它是构建哲学社会科学自主知识体系的根和魂，回答的是“知识来源”问题。构建哲学社会科学自主知识体系，先要解决哲学本体论问题，须坚持实践的观点，明确实践是其赖以生成发展的基础和本体，反对本本主义和概念先行。

　　实践既是理论之源，亦是知识生产之根。任何科学的知识体系都须建立在实践基础上。构建哲学社会科学自主知识体系，先要基于“两个结”确立其实践基础，这就是式现代化伟大实践。习近平总书记指出：“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点”。式现代化是靠走自己的路取得的重大理论成果，也是当代宏阔、具原创的伟大实践。只有立足式现代化实践，哲学社会科学自主知识体系才具有主体与现实解释力。因此，要从式现代化实践中提炼新知识。式现代化具有厚的历史意蕴、文化根基和实践特征，从根本上区别于西以资本为中心、两分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的现代化老路。式现代化能创造人类文明新形态，也能成为构建哲学社会科学自主知识体系现实、具原创的实践根基。

　　把握式现代化的本质和发展规律，确立正确认识论

　　认识论，是关于人类认识的来源、本质、发展规律的哲学理论。构建哲学社会科学自主知识体系，须入认识的历史逻辑、文化传统、文明特、社会结构、政制度等，认识式现代化的本质和发展规律，回答“知识如何获取”的问题。

　　事物的本质是事物之所以成为这事物的根据。只有认识事物的本质和发展规律，才能提炼出科学知识，做正确的事。事物的本质和发展规律不会直白地呈现在人们面前，其被许多复杂的表象、现象、假象遮蔽着，被不少错误思想观念掩盖着。习近平总书记指出：“坚持用马克思主义之‘矢’去射新时代之‘的’”“既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化”。要认识式现代化的本质和发展规律，就要坚持“实践—认识—再实践—再认识”的良循环，按照从感到知再到理的认识逻辑，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里西安家具封边胶，从感认识上升到理认识，再从理认识回到实践去检验，实现从经验总结到规律揭示的提升。

　　坚持人民至上，确立正确价值取向

　　价值观，是关于事物发展之价值取向的根本看法和总体评价，属于哲学中的价值论范畴。式现代化是以人民为中心的现代化。构建哲学社会科学自主知识体系，须旗帜鲜明地坚持人民至上的价值立场，回答“为谁服务”的价值取向问题。

　　价值取向是哲学价值论的核心范畴，是知识体系的立场所在、向所系。实践根基决定知识来源，认识路线决定知识获得，价值立场决定知识向。习近平总书记指出：“我国哲学社会科学要有所作为，就须坚持以人民为中心的研究向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。”构建哲学社会科学自主知识体系，须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，始终把人民放在心中位置，以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，关注人民群众急难愁盼，坚持为人民立言、为人民代言。这是唯物史观的本质要求，是马克思主义的本质属，是共产党国理政的价值准则，也是区别于西知识体系的根本价值标识。

　　把系统观念作为重要思想法，增强法论自觉

　　法论，是关于人们认识世界、改造世界的根本法的理论。法论自觉与否，定意义上意味着种知识体系是否成熟。法取决于问题的本。式现代化伟大实践是个复杂系统，PVC管道管件粘结胶具有战略、长期，内部各要素具有诸多矛盾关系，由此，须坚持以系统观念为基础、以战略思维为统、以辩证思维为法，用系统观念处理复杂问题，用战略思维处理战略问题，以辩证思维处理矛盾关系，回答构建哲学社会科学自主知识体系需要遵循“何种法”的问题。

　　习近平总书记指出：“系统观念是具有基础的思想和工作法。”坚持系统观念，内在要求观大势、谋全局、抓根本、谋长远、重整体。既要从要素、结构、层次、协同、整体、开放等出发，把握式现代化运行的内在机理和演化规律，统筹式现代化进程中顶层设计与基层探索、战略与策略、守正与创新、率与公平、活力与秩序、自立自强与对外开放、经济与社会、政府与市场、发展与安全、当下与长远、局部与全局、部分与整体、动力与平衡等系列关系，实现整体大于部分之和的系统应；也要整古今中外各哲学社会科学学科中的知识，体现整体。把系统观念贯穿于构建哲学社会科学自主知识体系全过程、各面，能形成逻辑严密、层次清晰、结构理的科学体系，避知识的碎片化、孤立化和静止化。

　　注重主体平等、包容普惠，确立新的哲学范式

　　哲学范式，是指定历史时期哲学研究共同坚守和遵循的认知模式、思维式、分析框架、解释规范和评判标准。构建哲学社会科学自主知识体系，为根本的是确立哲学范式，回答知识体系的思维式、分析框架问题。哲学范式转换，是构建哲学社会科学自主知识体系所要实现的哲学变革。离开哲学范式变革来谈论自主知识体系的构建，就会失去底层逻辑支撑，易流于形式构建而非实质自主，使知识成为散的碎片。

　　西知识体系定意义上动了人类对客观世界的认知和科学技术进步。然而，这种知识体系以“西中心论”的哲学范式为主。在本体论上，注重个体本位和二元对立，强调个体先于社会，形成了“主体—客体”“自由—秩序”等二元对立思维；在认识论上，崇工具理，将自然科学法条件移植到人文社会科学域；在价值论上，强调客观中立，掩盖其背后的意识形态属；在历史观上，以西文明为人类历史的中心和标尺，把西现代化道路视为人类现代化的唯道路；在法论上，注重论等，疏于从整体、系统、辩证的维度进行把握；在标识范畴上，围绕自由、民主等构建核心范畴，其概念具有度抽象、形式化和去历史化特征；在叙事结构和话语式上，构建“传统—现代”“制—民主”“封闭—开放”“中心—边缘”“西—东”的线叙事。这种知识体系的实质就是实行知识霸权和话语垄断，使非西知识生产处于“依附”状态。

　　构建哲学社会科学自主知识体系，须越西知识体系的哲学范式，确立主体平等、包容普惠的哲学范式，将其贯穿哲学社会科学自主知识体系的构建中。习近平总书记指出：“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。”“文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。”“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”式现代化注重共同富裕、相互协调、和谐共生、和平发展，蕴含着主体平等、包容普惠的哲学根基，既能发展出以和平发展、作共赢、包容普惠等为基础理念的人类文明新形态，也能为构建哲学社会科学自主知识体系提供坚实的哲学根基。

　　这种哲学范式具有鲜明特质。它以马克思主义“人类解放”哲学和中华优秀传统文化“和”哲学为思想资源和学理基础，强调平等共生、协同共进，摒弃支配、占有、统的思维式，实现了哲学范式从“资本至上”向“人民至上”、从“主客对立”向“主体平等”、从“单向统”向“包容普惠”、从“单向输出”到“双向互鉴”、从“依附”到“自主”的转换。它以式现代化为实践立足点，以为人民谋幸福、为中华民族谋复兴，为人类谋进步、为世界谋大同为目标指向，为构建哲学社会科学自主知识体系提供哲学基础和解释框架，使自主知识体系具有立足、放眼世界、关切人类、面向未来、引时代的知识品格和气派。

　　（作者为中央党校（国行政学院）习近平新时代特社会主义思想研究中心研究员）

　　《 人民日报 》（ 2026年05月19日 09 版）

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