时钟拨回到10年前。2016年5月17日,场在哲学社会科学发展史上具有引、标志意义的重要会议在北京召开。“要按照立足、借鉴国外,挖掘历史、把握当代楚雄pvc管粘接胶,关怀人类、面向未来的思路,着力构建特哲学社会科学”“切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积为党和人民述学立论、建言献策,担负起历史赋予的光荣使命”……习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话,令广大哲学社会科学工作者倍感振奋、受鼓舞。
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10年来,我国世界史学者牢牢把握时代脉搏,紧紧抓住历史机遇,力求跳出西话语和框架,构建具有特、风格、气派的世界史自主知识体系,产出大批紧扣国和时代需求、经得起历史检验的厚重成果。从事欧洲史研究尤其是德国史研究30余年的华中师范大学历史文化学院教授邢来顺对此感受颇。在和风送暖、草木葱茏的时节,记者采访了这位始终以现实关怀为向、以服务国为初心的学者,听其娓娓讲述过去10载世界史学科在自主知识体系构建征途上砥砺前行的不凡历程。
冷门不“冷”:发挥世界史研究的现实功用
记者:习近平总书记指出,“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘学’、冷门学科。这些学科看上去同现实距离较远,但养兵千日、用兵时,需要时也要拿得出来、用得上”。从社会认知、就业对口度来看,世界史似乎就是这样个“冷门学科”,离我们的生活非常遥远。对此,您怎么看呢?
邢来顺:回答这个问题,先需要了解世界史学科发展史。世界史学科萌生于19世纪中叶,彼时的在英法等西列强侵略压力下“开眼看世界”,以种悲剧式开启了认识外部世界的历史。而其真正创立和发展则是在新成立以后。由于其以外国历史为研究对象的学科特,研究队伍长期保持着较小的规模。尽管如此,世界史学科自萌生之日起,就有着关切现实、服务国、共振时代的传统。在近代以来的各个历史时期里,世界史研究始终与中华民族争取立、自由、民主、富强的历程同步。例如,党的十届三中全会开启改革开放和社会主义现代化建设新时期后,世界史学者积探讨西先行国现代化进程中的历史经验与刻教训,以便为我国现代化建设提供参照。进入新时代以来,随着我国与世界联系的日益紧密,世界史学科进步获得强劲动力,形成大国崛起、全球南及文明交流互鉴等研究的新热潮。
从社会认知和就业对口度看,既“古”又“洋”的世界史与大多数普通民众的日常关联度不,就业面窄,似乎应归入“冷门学科”。但其实不然,世界史离我们的生活并不遥远。论是企业走出国门还是留学生求学、个人出境旅游,都需要了解对象国的历史传统、文明特质等,要具备定的“知外能力”。就个人成长而言,世界史不仅可以开阔视野,认识不同国和文明的发展道路,厘清当今局势演变的来龙去脉,而且可以通过对科技革命和产业变迁等历史经验的学习,在职业选择和人生规划上好地把握时代趋势,增强适应经济全球化的能力。因此,从国发展、时代需求、个人成长等多重维度来看,世界史不仅不是“冷门学科”,而且是国人须具备的核心素养。
记者:在当今社会,随着自身影响力日益增长、与世界联系发紧密,国人对世界历史知识的需求越来越迫切,国需求也越来越凸显。世界史研究如何发挥其现实功用,展现应有的社会,又该如何服务于党和国工作大局呢?
邢来顺:世界史不仅承担着鉴往知来、资政育人的职责,还担负着探索和解释整个人类历史进程的重任。世界史研究要发挥社会,就须动学术研究走向社会大众,将学术成果大众化。要构建系统的世界史教育,提升大众“知外能力”,以照应日益走近世界舞台中央的现实。在教育域,要强化基础教育中的世界史通识教育,在大学中开设世界史通识课程,培养学生的全球视野和跨文化理解能力。在社会域,要通过通俗读物、纪录片和新媒体等多种路径,向全民普及世界史知识。在这面,历史学钱乘旦先生做得很成功。他不仅在北大开设“大国崛起”课程,讲授颇受学生欢迎的世界大国兴衰史,而且以该讲座为蓝本出版相关著作,在社会上引起热烈反响。
世界史研究服务于党和国工作大局,要求研究者须坚持问题向,尤其关注与国发展战略紧密相关的重大问题,例如现代化道路、大国兴衰、文明交流互鉴、全球理等现实议题,探寻其层次的历史根源和发展脉络楚雄pvc管粘接胶,为国外交政策制定提供学术支撑。我们要借鉴外国成功的经验,吸取他们失败的教训,为发展提供参考借鉴,如此研究才有意义。
成果丰硕:理论法创见迭出、不断拓新
记者:10年来,我国世界史学者以贯彻落实习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精为着力点,动世界史学科取得哪些明显进展?出了哪些标志成果?
邢来顺:我国世界史研究形成了以唯物史观为指、以视角为核心、以整体史观为框架、以构建自主知识体系为目标的发展格局,学科基础进步夯实。
在研究课题面,积回应时代需求,主动对接国战略,多项国社科基金重大项目和教育部哲学社会科学研究重大课题获批。例如,为应对世界百年未有之大变局的加速演进,“近代以来世界变局与发展研究”“世界历史进程中的体系研究”等重大项目陆续启动;为阐释人类文明和现代化道路的多样,“亚洲多元文明起源比较研究”“近现代非洲国现代化道路研究”等重大项目获批立项。
在人才培养面,形成了完整的世界史人才培养机制,建立起阵容比较完整的世界史教学科研队伍。截至目前,我国已经拥有35个世界史学科博士点,另外有33个单的世界史学科硕士点,几十个世界史博士后流动站。
在研究成果面,钱乘旦总主编的大国通史系列,万能胶生产厂家立足视角,系统地呈现英、德、法、日等国的历史发展,初步确立起这些大国历史书写的话语。新的美国通史的编撰也在进行中。由其主编的《新世界史纲要》以马克思主义世界历史理论为指,突破西中心主义叙事框架,突出非西地区的历史贡献,成为世界史自主知识体系构建的拓荒之作。侯建新主编的多卷本《欧洲文明进程》是英语世界之外部由学者主撰写、目前为系统完备的欧洲文明研究成果,代表了欧洲文明研究的前沿水平。刘作奎主编的《新编二次世界大战史》全景式呈现了世界反法西斯战争的宏大画卷,同时突出东战场的贡献,构建起二次世界大战的叙事。此外,批世界史著作入选国社科基金中华学术外译项目,世界史学者在学术期刊上发表的研究成果数量也不断增加。世界史研究正在实现从“西化”到“化”再到“化”的学术自觉。
记者:创新是哲学社会科学发展的永恒主题,也是社会发展、实践化、历史前进对哲学社会科学的然要求。10年来,世界史学科在研究视野、理论与法上的创新主要表现在哪些面?
邢来顺:10年来,在党和国的大力支持下,世界史学科在研究视域、理论和法上呈现出股创新潮。
研究范式和研究视域不断拓新,形成从单民族国和帝国中心范式向全球史、跨国史、文明交流史等历史叙事范式格局的多元转向。由此而来的是人们对世界历史认知的新突破:“全球南”与非西文明的主体得到关注,西中心主义历史解释框架遭到挑战,多源现代路径开始生成;视角的世界史叙事日益凸显,中华文明对世界历史的突出贡献和影响得到充分表达。与此同时,周边国史、医疗社会史、生态环境史、海洋史、情感史等新研究域得到拓展。
理论创新进展明显,开始出现从范式移植到自主知识体系构建的学术自觉。是坚持以唯物史观为指,构建世界历史纵横发展整体史观和“元多线”发展史观,既承认人类历史发展的普遍规律,又尊重不同文明的特殊。二是从历史经验出发,以“多源现代”“人类命运共同体”等原创概念拓展理论空间,构建自主的世界史知识体系。有学者依据“多源现代”概念对欧洲启蒙思想的知识生产进行研究,指出中欧文化相遇造成的思想交融,传统与现代交融、东西贯通,是全球现代起步的前提。“西化现代”和西单线进步史观由此被消解。
研究法与时俱进,跨学科研究常态化,数智赋能于传统研究的果开始显现。在生态环境史、医疗社会史等研究中,带有跨学科特征的成果不断涌现。例如,在党和国特别关注农业农村现代化和乡村理的大背景下,本人曾借助医学和政学等学科法,对德国乡村医疗改革与现代乡村医疗体系的建立进行探讨,指出建立以辖区医生制度为核心的乡村地区医疗网络和实施乡村医疗保险的重要。另外,研究资料和成果的数字化以及人工智能技术在文献整理、文本识别等域的使用,也为世界史研究提供了大便利。
士以弘道:以本真学术追求回应国需求
记者:习近平总书记指出,“只有以我国实际为研究起点,提出具有主体、原创的理论观点,构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系,我国哲学社会科学才能形成自己的特和优势”。世界史作为门研究外国历史的学科,如何立足本土、发挥优势,建立自己的话语体系,向学术界提出学者的到见解呢?
邢来顺:立足本土,形成自己的特和优势,就是坚持的学术主体。是坚守经世致用和整体观照的史传统。要突出世界史研究服务于国和时代的取向,赋予其现实追问意识;与此同时,要从整体上思考经济、政、文化、社会和生态的关联,避短视和碎片化研究,以宏阔视野探索人类历史发展的规律。二是在世界文明进程叙事中,反对西二元对立逻辑,崇“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的文明共生理念。从的历史经验和现实关切出发,指出人类文明多样和现代化道路多样,突出亚非拉文明在人类历史进程中的重要地位。
建立自己的话语体系,就是造易于被学术界理解和接受的原创、标识概念和范式。例如,重新定义西的“民族国”“帝国”“现代化”等核心概念,提出“文明交流互鉴”“人类命运共同体”等原创概念;用“多元文明互动”取代“西中心主义”,用“文明交往共生”取代西“强权政”规则,用“多源现代”取代“西化现代”,以此构建话语的世界历史叙事,呈现学界的到见解。在这面,本人曾做过些尝试努力。例如,在对德国现代化道路的探讨中明确否定了西学界的“西化”之说,指出德国现代化“固然存在种与欧洲乃至世界现代化大势的同频共振,多的却是对其自我特的坚守”,有着自己特的历史逻辑;在欧洲历史的统与分裂问题上,指出西学界以欧洲统为指向的选择叙事有悖于历史欧洲的分裂事实,认为历史欧洲“只是个软文化认知之上的观念统和刚的客观政分裂结起来的矛盾体”,因而“始终法形成像中华文明那种大统的局面”。
记者:在您看来,如何将个人对学术的追求与国的需求有机结起来呢?
邢来顺:以本真的学术追求回应致远的国需求,把个人学术生命融入中华民族伟大复兴和世界文明对话的大格局中,是新时代世界史学人的历史使命和的学术荣光。具体而言:要守正。要持守传统国情怀和价值理念,在夯实业研究基础的同时,坚持经世致用,把个人发展融入国发展,将求真、求新的学术探寻服务于国需要,让了解世界,让世界懂。二要创新。要敢破敢立,破西学术霸权,以文明交流互鉴、多源现代、人类命运共同体等理念重新阐释世界历史进程。三要致力于进学术化。要用学术界听得懂、信得过的学术语言宣传观点,使世界史成为阐释立场和价值观的重要场域。总之,个人学术追求应该契于国需要,将小我融入大我。只有关注现代化道路、大国兴衰、文明交流互鉴、人类命运共同体等之问、世界之问、人民之问、时代之问,为中华民族伟大复兴、走近世界舞台中央提供历史智慧,个人的学术事业能呈现蓬勃生机和活力。
(光明日报记者 周晓菲)
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